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如本法师答：四正勤(梵语catvari prahanani)，即方便精勤于断恶生善之四种修行品目。四正勤为修道重要的资粮，是三十七道品中的四个修持法门，何等为四？
一、已生恶令断灭。
二、未生恶令不生。
三、未生善令生起。
四、已生善令增长。
此四正勤就是精进之法门，以精进勤劳修习四种道法，以策励身口意，断恶生善。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13451212449.html
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重点叙述了峨眉山作为普贤菩萨道场的确立，普贤菩萨的名号、身世、形象以及在佛教信仰结构中的地位，“华严三圣”的宗教学诠释，普贤菩萨的修持法门——十大行愿的殊胜意义，普贤菩萨应化事迹等。讲座并就社会公共精神...
邹坚文/图
|菩萨|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/1813092439.html
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法会开静时，满莲法师更晓示大众，要清楚了解参加法会的意义和目的。为何以念佛为修行的法门？其实念佛是众多修持法门中的易行门，如镇江金山寺老和尚的两个徒弟，一个以修禅为修行法门，后因一时提不起正念，以致业障现前，终自投江而死，另一徒弟终身以念佛为修行，三十年来因能一心不乱，到最后能预知时至，站立而往生。从这些故事说明念佛法门的殊胜，平常人多以眼、耳、鼻、舌、身、意妄求攀缘，受外境干扰，但如能连绵不断...
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/09305619730.html
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，乃至天龙八部等一切护世圣众，则用种种不同的香来供养，与其相应。除此之外，经典中也记载着有关的修持法门。其中最著名的是《楞严经》中的香严童子，以闻沉水香，观香气出入无常而悟入本性。...可以见到香的踪影。密法中，不同的本尊甚至有不同供养的香。香与佛教，有着密不可分的关系。如《苏悉地经》中，就把香列为五种供养之一。除了被用来作为殊胜的贡品之外，由于香的芬芳远闻，经典中也常以其来比喻修行者持...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10112977983.html
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华侨界之敦请，前往星马各地，领导当地华侨修持净土法门，深得当地教界人土之崇仰。叉老和尚为了达成使欲修净土者，能有一专修道场之心愿，遂排除万难，自民国七十二年起毅然于台中县莲华山创建清凉寺，并于七十四年于清凉寺创办净土专宗学院。 老和尚自民国六十一年起，倡导“精进佛七”之净土修持法门。至七十五年八月九日圆寂于高雄县凤山佛教莲社为止，虽长年抱病，仍每年数次，从无间断过。由老年至少年，从大专学生至中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22012765060.html
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如本法师答：以修证果位而论：小乘佛法修证终极果位是阿罗汉果，大乘佛法修证终极果位是佛。 大乘(梵语maha-yana)与小乘(梵语hinayana)所修持之法门，略有偏重之别，以小乘修持法门而言...大乘佛法很著重悲心济世的热诚，不但自利而且还要利人，乃至自觉又要觉他，如此兼善天下的悲愿，是大乘佛法的倾向；大乘佛法以六度万行，不二法门，中道实相义谛为进修的道粮，大乘行者广修中观甚深义理，顿破无明惑...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13334512243.html
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祈竹仁波切答：净土修持属于大乘佛法，并非小乘的修持。以为修持净土是小乘佛法，只源出于未通达净土修持法门的发心。
大乘修持者的发心，是为求无上佛境而利益众生。修持净土的人，知道六道中烦恼极多，不利于...，则不能算作大乘的修持，但这并非说净土法门本身不是大乘法门，只能说个别修持者之发心不符合大乘精神而已。真正的净土法门行者，是应以大乘的菩提心作为动机地去修持的。
佛法上的任何修持，大都取决于发心而...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13115413074.html
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文化艺术的传统，将两者合而为一作为修持法门，对于道德、人格的修养都有帮助。抄经时，除了抄写，同时随文观想，不仅能训练写字，也可增长智慧。 ...一千名身穿海青、搭七衣的僧众，虽然人数众多，却一点声响都没有，而是人人以恭敬虔诚的心抄写经文。在佛门里，修持的方式很多，抄经是其中一项，透过抄写经文，让心专注一境，而使心情平静，心理压力自然减少；坐姿...
佚名
|佛光山|法身|抄经|心经|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/21160090669.html
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阿昆达磨部及密绩四大类的。五毒与五智的教授也出现在经部里，不过详细的教授与修持法门，是记载在密续当中。 无明是缺乏智慧，当你没有智慧时，你就有了无明，无明与智慧是连在一起的，它们像是手掌的两面，密续是...有关。之所以有无明，是因为有它究竟的本质。智慧。转化是密续的原则，此点甚为重要。正确的修持，就是正确的转烦恼为智慧。只是心理想要修持密续法门以转化染污是不够的，个体第一步先要有巩固的基础，才能修持进阶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17004362015.html
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众生。”
无相禅师慨叹农夫的自私，但仍慈悲的开导道：“回转自己的功德以趣向他人，使每一众生均沾法益，是个很讨巧的修持法门，『回向』有回事向理、回因向果、回小向大的内容，就如一光不是照耀一人，一光...
星云大师
|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/000959300.html