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  • 如何在忙碌的工作、生活中修持佛法

    一种“顺缘所造成的压力”，我们要用“修行”的方式去解决这种压力。“修”、“行”这两个字，就是“修自己的心”，然后用到“行为上”。 修行，不只修你自己的心，还要运用在行为上。“修心”，就是要转变你自己的心...自己的约束。这是很奇怪的，却是真的，所以，请各位管好自己的心。 修行，是个“动词”，要付诸行动 关于“修”跟“行”这个部分。“修”，指的是心中的一种觉受、一种经验。譬如说：我们会在心中有一种慈悲、关爱...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23131976697.html

  • 佛法的命根——闻思修行

    世间人忙碌奔波，都是向外追求名利财色。修行人是修自己的心。所做就是闻思修，这是修行人每天应该做的唯一法业。“诸业”，就是诸多的十法行，背、听、诵、读都属于“闻”，目的是熏习，把佛法的文句反反复复地熏习...微少的。《修信大乘经》中说：“善男子，由此异门，说诸菩萨，随其所有信解大乘，大乘出生，当知一切皆是由其不散乱心正思法义之所出生。”用这一句来证明上师的这一颂，恰如其分。经里说得清楚，菩萨所有从信解大乘而...

    益西彭措堪布讲授

    |修行|闻思修|学佛|法门|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/11453080639.html

  • 谈《西游记》中的顿悟与渐修

    一片志诚，雷音只在眼下。似你这般恐惧惊惶，神思不安，大道远矣，雷音也远矣。”在这里，悟空所言已经得到南宗禅的精要之处，悟空的“但要一片志诚，雷音只在眼下”即表明，“修自己的心是第一位的，佛就在自己的心中...直言，而八戒因色心未泯惹来灾难。唐僧、悟空和沙僧抱定了修持之心，情愿放弃富贵，在他们的心里，明知前方并不是一条通天大道。唐僧虽然懦弱，但其内心确有一种坚定不移的信念，其中的根源就是“渐次修行”的北宗禅...

    杨　齐　杨　剑

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07114280882.html

  • 《入行论》讲记（三十二）

    ，另一方面必须要修自己的心，正如前天所讲的，一定要舍弃自我，远离对身体、眷属、受用的执著，否则就不堪为生起菩提心的法器。 　　壬二、回向成为利众之因（愿自己成为利益众生的根本）： 路人...。在没有发菩提心之前，我们的心态经常是为了自己、为了亲戚朋友，但发了菩提心以后，自己的身口意、所作所为、言行举止都应该是为了利益众生。把我作为对境，不管是对我恭敬、供养、礼拜，还是用各种不恭敬的行为来...

    著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1518006863.html

  • 佛在人间 法在生活

    “香饭”，才是修道本色。　　所以你老是要求善法，而不去修自己的心，从不努力做些“自净其意”的工作，这也是问题所在，易落于人天果报。从宗教来说是提倡善法，但是我们从修证方面来说，对善法的修证也是缘起的，...云门禅师说： ‘我骑著佛殿出三门。’也就是佛(真佛)，天天背著佛殿找来找去，也拖著自己的身体出去。 “三门”是空、无相、无愿。证悟到“三门清净绝非虞”境地， 自心也就是“佛”了。他已经证到真佛，...

    道隆法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21425264664.html

  • 《自 我 教 言 》—普巴扎西上师2006年2月讲授！

    一些真正高僧大德面前去参学，历代高僧大德的法规和习惯也是这样的。但知道如何修法之后，还是不要跑来跑去，这没有多大意义，还会招来很多人的诽谤。修行者应该是静下来修自己的心才为修行。跑来跑去不但会导致家里人...与法融合而修行为妙。自己的根机是何等就要以何等法去修行。自己做为一个下等根机的次第行者，你拿着很高的法去修持，不会有见解辗转增长的时候，决定不会有的。禅宗和无上窍诀大圆满真实教授当中直指心的本体，但...

    普巴扎西上师

    |自我教言|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0208396124.html

  • 教诲黎明曙光

    ，暮于斯，日就月将，很多年坚持不懈地努力。世间人忙碌奔波，都是向外追求名利财色。修行人是修自己的心。所做就是闻思修，这是修行人每天应该做的唯一法业。“诸业”，就是诸多的十法行，背、听、诵、读都属于“闻...逸的对治。所谓“正念”，就是对于什么该取、什么该舍、什么该做、什么不该做——对这些心里不忘记、时时能念得。所谓“正知”，就是时时反观自己身体在做些什么、口里在说些什么、心在想些什么，觉知自己是往善的...

    晋美彭措法王[造] 益西彭措堪布[译讲]

    |守持戒律|闻思修|弘法利生|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/16340129726.html

  • 相对真理与绝对真理（4）

    也是一种修自己心的方法。那么比如说我们觉得在这个世界很快乐，对我们来讲这个世界是很和平的。比如说在喜马拉雅山麓有很多国家，他们根本不晓得什么叫美国、俄国，什么收音机、报纸，什么都不知道。对他们来讲生活...最好我们好好修自己的心，令自己说感觉到这个世界很和平。　　A：一切现象为业所造，是否人要借助于地球之业力。　　B：是的，也是由我们的业所造成的。这个世间，比如我们说人的世界，这只是对我们人道的众生来讲...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16011558576.html

  • 海云继梦法师的准提法门

    所以修法是修自己的心。错误颠倒的心自己不知道，自己将可怕的心，一再一再去作解释，把自己当作非常美丽，其实非常丑陋，是不是这样？　　这个咒意义很深讲不完的，我们唸一唸梵音变成中国音，不管如何，印度人不会...所以修这法须要上师指导，须要上师灌顶原因在此。我们这样讲你这样修，是你有这样的福报，那个修法本身没其他限制，但是你自己求道求法的心一定要坚定，这一点要能肯定。　　“镜坛”修持是非常殊胜。每年中元普渡道教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16024558676.html