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  • 妙莲法师答:为什么容易修的法你却做不到?

      妙莲法师答:不管那一法能不能做到,完全看你的发心如何。你发心,虽难也能做到;不发心,易也做不到。所以诸佛菩萨都叫人发心,怎么发心?‘常思地狱,恒发菩提心’ 。修行怎能比地狱的万分之一?能常思地狱,什么法修不起来?

    妙莲法师

    解惑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13313111853.html
  • 宋明理学里的佛学成分(下)

    明言,佛氏不着相,其实着了相,吾儒着相,其实不着相。“佛怕父子累,却逃了父子;怕君臣累,却逃了君臣;怕夫妇累,却逃了夫妇。都是为个君臣父子夫妇著了相,便须逃避。”其实出家修行远大于君臣父子夫妇累...不可以治天下。无善无恶,佛家是讲菩提、真如境界,在修行地位,仍须“诸恶莫作,众善奉行”。至于“治天下”,非佛家所长,如人人皆学佛,世界自然太平,然终究只是一理想。佛菩萨在世,犹然不能。何况佛菩萨皆依...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020791539.html
  • 宗教功能的本土化阐释——杨庆堃《中国社会的宗教》读后

    四十年久,当时我就感叹,这需要何等坚忍的毅力!只有超越于世俗功利考虑的纯粹宗教信念才能支撑着他在此地栖息下去,否则任何人将失去任何传教乃至生存的动力。有人说佛家修行亦同遁迹于深山,但历史上毕竟遁迹于...命题。关于宗教在中国的“有”与“无”,《中国社会的宗教》一书名已昭示出了作者的倾向性。在著者杨庆堃先生看来,中国城市中最宽敞最漂亮的房子往往就是庙宇,一般只有高级官员的住宅才能与之匹敌或超过它们;稍有...

    杨念群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22533766974.html
  • 人身难得 正法难遇

    经过四十年时间的努力才得到了正受。在座的诸位,没有一位未曾尝受过法的滋味,人人若知保任、珍惜,确实是缩短了历劫修行。   华严经上形容这种正受为:“佛子住此地,即是佛受用,经行及坐卧,常在于其中...生命的单粒,具有无限创造发展的可能,但是,一失人身,就万劫难复,你若珍惜这个可贵的“缘生”去努力学习、修行,告诉各位,一定可以大事了毕。   五、初见性人要防漏   在安祥友中,见性的人有三件事...

    耕云先生

    |无常|人身|安祥禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1745159522.html
  • 入行论释·善说海 讲记(83)

    、修承受痛苦安忍: 如彼待杀者,断手获解脱, 若以修行,离狱岂非善? 有些人可能想:“别人对我进行加害,而我却忍辱偷生、不思报仇,或者让我辞亲割爱,远离亲朋好友,抛开一切贪执的对...修行,谁都可以生起同样的功德,到那时,你们也可以称为是金刚持或佛菩萨的化身了。”因此,若以小抵偿大,这是非常划得来的。 当然,作为凡夫人,远离亲朋好友、故乡双亲,肯定是有一定的痛苦。见月...

    无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0830449905.html
  • 入行论释·善说海 讲记(99)

    持戒时要战胜烦恼,安忍时受到别人的损害,精进时无法克服懒惰睡眠。可是这些痛苦从时间上看,只是这一辈子或者乃至菩提果之间受苦,并不是生生世世、永永远远。从痛苦的轻重来讲,大乘修行可以说微不足道,根本...过程中必须修持施舍头目手足等苦行,我肯定受不了,所以不敢精进修持。”这种说法合理吗?请说明你的理由。 589、为什么说轮回远远胜过精进修行的痛苦?请以教证、理证、比喻进行分析。 590、如果有人...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/11263213298.html
  • 唐代基督教中的佛教影响——景教

    ,自己吃苦而种下功德,成佛后,他像基督一样,将自己所作的善功赠送于人,人若信他的功德便能「因信成佛」,不单自己无需吃苦修行,且藉阿弥陀佛恩典便能达到往生目的。从一般吃不起佛教修行的人看来,这...种观法,人们欲达胜道必须实行这些观法不可,人们应开始观想肉体衰残以及与亲类离别,以后再观想由盗、淫、酒而招的恶果云云。这些亦非基督教思想,大概是受了佛教教义影响而来。   二、遗物:景教的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08384689027.html
  • 净空法师谈止观与念佛止观

    不可看轻自己。无量劫来在生死轮回受苦,比菩萨修六度万行大的多,修行有限度,六道轮回无限度,学佛吃苦,吃了有好处,生死轮回是白受的。   △ 大空三昧亦称大三空三昧,即人我空、法我空、空亦空...所以《起信论》说:“应观世间一切有身,悉皆不净,种种秽污,无一可乐。”   △ 观受是,受是领纳、领受意。一切受,归纳有五:身的、乐,心的忧、喜,以及身心无苦乐舍受。、忧属苦苦;喜、乐属...

    净空法师

    |念佛|止观|净空法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1549268463.html
  • 尚留微命做诗僧

    就,心灰意冷,便前往广东番禺县雷峰寺(一说为海云寺)落发为僧,具足三坛大戒,皈依了主张“我心即佛”的曹洞宗。这一次,他仍然不堪修行,窃取已故师兄博经的度牒(僧人的身份证明和户口)后,即飘然回港。 ...。十二岁那年,他大病一场,却被当家的大陈氏弃置于又脏又破的柴房,饱尝饥渴,险些一命呜呼。度过此劫后,曼殊决意逃离家庭。人世是红火坑,佛门是清净地,这个简单的比较法怂恿他追随新会慧龙寺的赞初和尚一路...

    王开林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23052367682.html
  • 净空法师法语类编(二)

    ,比菩萨修六度万行大的多,修行有限度,六道轮回无限度,学佛吃苦,吃了有好处,生死轮回是白受的。   △ 大空三昧亦称大三空三昧,即人我空、法我空、空亦空,心中绝对清净,世间一切有为法毫无...贪爱束缚的根本,一般人都免不了。无家,孤苦零丁,是;有家,上有父母下有妻子,仰事俯畜,苦上加苦。就修行成就来说,出家在家没有区别。菩萨知家是空的,家庭的集合也是因缘的凑合,故不会受家庭的系缚。不明...

    净空法师

    |菩萨行|净空|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0000005186.html
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