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我自己从婚姻生活中的体会，一直以为一个生命目标不明确的女孩子，恋爱经验可以使她深刻地认识“苦”，以及反省一些观念，这些对她的修行，将大有帮助。 在一次朋友之间的对话中，将此种看法提出来，大卿马上就问：真的是这样子吗？恋爱经验是唯一的，或最重要的修行因缘吗？ 冲动下，反驳了几句：是这样子的，没有错。同时心里也重新问自己：（1）我的看法真的适合所有对生命目标不明确的女修行人吗？（2）我个人的经验...
白伟玮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364744967.html
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经济条件等。同样学修密法除了需要有上师的传承作为外部条件外，还需要有累世的修行因缘作为内部的条件。 密宗的修行方法（简称密法），虽然在西藏得以保留完整，并广为流传，但在汉地却如凤毛麟角，甚至被人误解...得即生成佛。 密宗又分为各种教派，如格鲁派、宁玛派、噶举派等。在修法上各有其特点。无论何种教派，无论哪一种修行方法，在修法上无有高下之分，在知见上也没有根本区别，都是诸佛菩萨应众生不同的因缘而创立...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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足，常常听闻善知识讲解佛法，并以佛法为准绳，实践佛教的积极人生观。但这不是很容易的事，这要大福报和历劫修行因缘的。
得人身难。经上有一个龟值浮木的故事，在大海中生活了寿命很长的一只盲龟，它随波逐浪，...度论》卷九载，佛度化舍卫城时，此城曾有九亿民众，仍有三亿人全然不知佛法。所以，在缺少善根因缘的时候，虽值佛出世，也不能蒙其利益。
生善心难。《三藏法数》中说：“善心难生，谓人生世间，宿习垢重，恶缘易染，...
佚名
|论坛精华|
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是道。” 在家女弟子当以“尽礼”为参禅悟道的关键。尽礼的内容，即对丈夫要温柔体贴，尽一个做妻子的责任；要怜悯子女，尽一个慈母之道；平日善于迎宾待客，操持家务等，这些都是修行因缘。佛道就在住世操家等平常...上报三界诸天，乃至诸佛”。 由是可见，讲经的人能够获得殊荣，与他代佛宣法的地位有关，同时讲经者还要有渊博的知识和很好的修行，必须为人师表，只有这样，才能很好地完成任务。
历代祖师非常重视佛教教育工作...
道 坚
|佛学论文|因明|五明|
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之道；平日善于迎宾待客，操持家务等，这些都是修行因缘。佛道就在住世操家等平常日用之中，所谓念念相续不离当处，则无处不是道场。对僧弟子，破山常常以“即世法亦出世法”的理念开示，他说：“世俗语言，资生业等...念处经》说，“凡人间讲经、受戒、修道、证果，举行佛事，地神报空神，是展转上报三界诸天，乃至诸佛”。 由是可见，讲经的人能够获得殊荣，与他代佛宣法的地位有关，同时讲经者还要有渊博的知识和很好的修行，必须为人...
道坚
|佛学论文|因明|五明|
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善于迎宾待客，操持家务等，这些都是修行因缘。佛道就在住世操家等平常日用之中，所谓念念相续不离当处，则无处不是道场。对僧弟子，破山常常以“即世法亦出世法”的理念开示，他说：“世俗语言，资生业等，皆与实相...念处经》说，“凡人间讲经、受戒、修道、证果，举行佛事，地神报空神，是展转上报三界诸天，乃至诸佛。”由是可见，讲经的人能够被获得殊荣，与他代佛宣法的地位有关，同时讲经者还要有深入的知识和很好的修行，必须为人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22001864988.html
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责任；要怜悯子女，尽一个慈母之道；平日善于迎宾待客，操持家务等，这些都是修行因缘。佛道就在住世操家等平常日用之中，所谓念念相续不离当处，则无处不是道场。对僧弟子，破山常常以“即世法亦出世法”的理念开示，...有渊博的知识和很好的修行，必须为人师表，只有这样，才能很好地完成任务。
历代祖师非常重视佛教教育工作，因为这关系到教化社会，提高众生思想道德素质的根本工作。破山海明祖师强调在尽人伦、持家务中参悟...
佚名
|观点|和谐社会|人才培养|佛教教育|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23141290472.html
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尽一个慈母之道；平日善于迎宾待客，操持家务等，这些都是修行因缘。佛道就在住世操家等平常日用之中，所谓念念相续不离当处，则无处不是道场。对僧弟子，破山常常以“即世法亦出世法”的理念开示，他说：“世俗语言...《正法念处经》说，“凡人间讲经、受戒、修道、证果，举行佛事，地神报空神，是展转上报三界诸天，乃至诸佛”。 由是可见，讲经的人能够获得殊荣，与他代佛宣法的地位有关，同时讲经者还要有渊博的知识和很好的修行...
道坚法师
|道坚法师|世界佛教论坛|
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能动吧？唐先生认为，唯识宗说真如是无为法，无漏种子，不能自现的，如果你再说如来藏能自动地忽然表现，不待修行因缘，那就和外道的“神我”没什么区别了。另外，唐先生认为：“然此唯识宗之因缘论中，实有一更根本问题。即此因缘和合，毕竟是如何和合的？此中之因与其他之缘，性质内容并不相同，如何可相和合？便是一根本问题。” 下文他更以般若宗之“自生、他生、共生、无因生”之四句难之，以见出其讲不通之处，尤其是与般若...
李玉芳
|佛学论文|因明|五明|
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由此便可了知《无量寿经)所说阿弥陀光明为十方诸佛中最第一者，乃是一种方便说。《华严经》说，唯有宿世随佛共同止、住，共同成就佛道因缘，具有深厚善根、培植深厚清净业行的利根众生，才能在某种修行因缘成熟下，与...其本愿在净土成佛。释迦牟尼佛就是在过去修行时，曾经发愿要在五浊恶世成佛，广度浊世中罪业深重的众生，故释迦牟尼佛应其本愿，在娑婆世界成佛，在短短的八十年后随着众生共业因缘入灭了。而阿弥陀佛便是在宿世修行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16343360490.html