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记载远不如《修行本起经》生动。
据《修行本起经》卷一〈菩萨降身品第二〉：
于是能仁菩萨，化乘白象，来就母胎。用四月八日，夫人沐浴，涂香着新衣毕，小如安身，梦见空中有乘白象，光明悉照天下，弹琴鼓乐...52册，1页下。）
《普曜经》中无天地大动，十方皆明的记载，两相对照，显然是与竺大力和康梦祥于汉献帝建安年间（196-220）所译的《修行本起经》更加接近，何必谓之必然出自于后起的《普曜经》。
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佚名
|观点|佛教经典|真伪之辩|牟子理惑论|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08404986049.html
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舍身饲虎”故事的是“修行本起经”，这部经是由竺大力和康孟祥二人所合译。在译经年代上，很难说是俊汉时期所译出。原因是译经者竺大力其人，在道安的“综理家经目录”或“出三藏记集”中，都找不到他们二人的名字。虽然“历代三宝纪”中初次出现其人名，但那是引据从未一见的“始兴录”而转述其意。这是有关译经人的考证。另就“修行本起经”本身再加考据，在道安的“综理家经目录”，将之列编在“失译类”中处理，据此可见，本经...
关世谦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21380464410.html
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法师开示说：在过去世，释迦牟尼佛成佛以前，曾在燃灯佛所修行。燃灯佛，又称定光如来。依《修行本起经》卷上所述：往昔，有一儒童，值燃灯佛游化，乃散花供佛，并解髻布发于泥道上，请佛蹈之，佛乃为儒童授记：汝于...佛圣诞法会。来自世界各地的信众供灯两万余盏，场面非常殊胜。虽然信众云集，但整个法会井井有条，安然有序。 法会在打好地基的大雄宝殿上举行。中间设有供坛。供桌上供奉着本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师琉璃光如来...
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0624566112.html
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主要有东汉昙果、康孟祥、竺大力译《修行本起经》，三国吴支谦译《佛说太子瑞应本起经》，西晋竺法护译《普曜经》，南朝宋求那跋陀罗译《过去现在因果经》，马鸣撰，南朝宋释宝云译《佛本行经》，隋闍那崛多译《佛本行集经》等。在古印度的佛教遗存中，以佛传为题材的艺术品，如：山奇第一大塔浮雕、巴尔胡特的浮雕、犍陀罗出土的公元二、三世纪的雕刻等。其中或者画面不多、情节简单，或者内容虽多，但重点是修行成佛后的事迹，出家...
敦煌研究院
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16175659584.html
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无上。使一切众，无为常安。！”[3] 这是《普曜经》所记载的“梦乘白象，身有六牙”的故事。然而这一记载远不如《修行本起经》生动。 据《修行本起经》卷一〈2 菩萨降身品〉： 于是能仁菩萨，化乘白象...“天上天下，靡有踰我者也！”时天地大动，宫中皆明。[5] 《普曜经》中无天地大动，十方皆明的记载，两相对照，显然是与竺大力和康梦祥于汉献帝建安年间（196-220）所译的《修行本起经》更加接近，何必...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22444366428.html
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燃灯佛圣诞。 一、燃灯佛简介 在过去世，释迦牟尼佛成佛以前，曾在燃灯佛所修行。燃灯佛，又称定光如来。依《修行本起经》卷上所述：往昔，有一儒童，值燃灯佛游化，乃散花供佛，并解髻布发于泥道上，请佛蹈之，佛乃为儒童授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。 二、燃灯供佛的意义 《佛说施灯功德经》云：“舍利弗，彼施灯者，所得福聚，无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。”以油灯、烛火供佛，能获得很大福报。《...
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0940545667.html
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迎接一代伟人，天地间出现了许多瑞相。如《普曜经》云：“天帝释梵忽然来下，杂名香水洗浴菩萨（太子），九龙在上而下香水，洗浴圣尊，洗浴竟之，身心清净”。《修行本起经》也说：“龙王兄弟，左雨温水，右雨冷泉”。又《太子瑞应本起经》说：“（太子）堕地，四天王接置金机上，以天香汤浴太子身”。《佛所行赞》更说：“渐渐从胎，出光明普照耀……应时虚空中，净水双流下，一温一清凉，灌顶令身乐”。 所以现在遇到佛诞时，...
【佚名】
|浴佛节|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0917309427.html
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故事场面。其中乘象降胎图，描绘菩萨在“弹琴鼓乐，弦歌之声”（《修行本起经》卷上）中乘白象降胎的情节。右上角有五个伎乐人：吹排箫、笛、贝，击细腰鼓、小鼓。另一段是“耶输陀罗入梦”，描绘太子出家以前深夜沉思...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06495546541.html
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也是精通医术之人，经录中记有 其《五明论》，已佚。在经、律、论中常见对于病苦、病因及四百四病的分析，如《大涅〖 FJF〗B231〖FJ〗经》卷五、十二，《大般若经》卷五百四十，《摩诃般若波罗密经》 卷九，《中阿含经》卷十七，《增一阿含经》卷六、十七，《佛医经》，《修行本起经》下 ，《正法念处经》卷五十八、六十七，《摩诃僧〖FJF〗B05C〖FJ〗律》卷十，《有部 毗奈耶杂事》卷十二，《大智...
郭元兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16464561253.html
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之。若用上举诸写本进行比照，则《兰亭帖》书风之非古判然可知矣。
二、稀见经本：《甘肃藏敦煌文献》刊布的《中论》、《大方等大集经》、《修行本起经》、《大涅槃经》、《妙法莲花经》、《百喻经卷上》、《...写经及具有一定价值的古写本参考品共696件，全部精心拍照、缩影刊布，图版清晰，印刷精美。每件皆著卷名（定名或拟名）、编号，各册末附有本册各卷之叙录及新旧编号对照表，颇便读者使用。
《甘肃藏敦煌...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364779636.html