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  • 修行者远离慈悲心的三种障碍解脱过失

    远离慈悲心的修持中修行者会生起三种障碍解脱的过失 阿秋喇嘛 在远离慈悲心的修持中，修行者会逐渐生起三种障碍解脱的过失： 首先，会将所学习到的知识当做自己谴责他人的资本，反而将信仰用来增加了自己伺察他人过失的习气；　　 其次，由于经常观照到他人的不好而滋养对于自我的骄傲我慢；　　 然后，又由于修行者内心充满对于自我的执着而越修行越难以与法相应，并滋生许多烦恼与贪嗔痴了。 修行的目的，

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22451775201.html

  • 正信甘露--阿秋仁波切开示

    众生及自身的解脱成佛，否则，它们会成为有漏的人天福报，沦为无常的牺牲品。 　　在远离慈悲心的修持中，修行者会逐渐生起三种障碍解脱的过失：首先，会将所学习到的知识当做自己谴责他人的资本，反而将信仰用来...起，又会生起更加广大深邃的信心，再由信心的加持，最终导致修行者的成就；皈依于僧，此处特指贤圣僧，即上师。这种上师现世已自在地将贪嗔烦恼转化为五种智慧，安住于清净本性并具备调伏一切众生的能力。他本身就...

    阿秋仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110242748.html

  • 正信甘露------如当头棒般警醒人的开示

    ”。这三种殊胜的直接利益便是将自己所做的一切功德最大程度地利益了师佛众生及自身的解脱成佛，否则，它们会成为有漏的人天福报，沦为无常的牺牲品。 在远离慈悲心的修持中，修行者会逐渐生起三种障碍解脱的过失：...除业力而三毒减少，因而感知了佛菩萨的无量恩德。由知恩之心的生起，又会生起更加广大深邃的信心，再由信心的加持，最终导致修行者的成就。 皈依于僧，此处特指贤圣僧，即上师。这种上师现世已自在地将贪嗔烦恼转化...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23124176657.html

  • 正信甘露

    成佛，否则，它们会成为有漏的人天福报，沦为无常的牺牲品。 　　在远离慈悲心的修持中，修行者会逐渐生起三种障碍解脱的过失：首先，会将所学习到的知识当做自己谴责他人的资本，反而将信仰用来增加了自己伺察...减少，因而感知了佛菩萨的无量恩德，由知恩之心的生起，又会生起更加广大深邃的信心，再由信心的加持，最终导致修行者的成就； 　　皈依于僧，此处特指贤圣僧，即上师。这种上师现世已自在地将贪嗔烦恼转化为五种...

    正信|甘露|佛法|慈悲|智慧

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