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有见思两种，见惑在见道位上同时断，思惑在修道位上各别断。唯识认为，烦恼有烦恼障与所知障，小乘只断烦恼障，不断所知障，大乘则可断二障，分别二障于初地顿断，俱生二障地地分断，烦恼障于八地断尽，所知障于佛地...菩萨十地略说 大悲心、菩提心、无二慧是菩萨修行所必须具备的三个条件。 菩萨修行的位次，地前有十信、十住、十行、十回向之分，地上有十地之分。十信之前，为外凡菩萨，十信之后，为内凡菩萨，十住至十回...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15310156701.html
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第八识的阿赖耶识性质和异熟识性质并无消除。见道虽断分别二障，但俱生二障并无断除。因此，众生由凡夫登地，仍由第八识保持其本有的无漏种子、一大阿僧祗劫修行所得的无量功德种子，还有俱生二障种子，等等。因此，...本质种就是第八识见分的种子，也就是第八识自证分的种子。这就是第八识种子的由来。
二、众生器世间的自变与共变
如上所说，唯识学认为，器世间(物质世界)存在于众生第八识的相分中；此外，唯识学又...
林国良
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15514257979.html
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安住无分别，一方面饶益无量众生，这样的境界七地以下还没有，因为七地以下的菩萨还有对利生行为的细微实执。在七地之前，遍计二障已经断除，只有俱生二障，按有关经论，此时不可能有像凡夫一样的实执，所以这里的...往昔之发愿力，可以显现佛身成熟有情。
如果有人认为：即使这样，大乘道的主要目标，仍然应当是证悟无我的智慧。因为大乘道的追寻目标，是断除二障的佛果，所以就必须现前甚深之智慧[无我的智慧]。
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索达吉堪布
现观庄严论|空性
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/21323592622.html
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位无间道断种子，解脱道断粗重。二、俱生二障的伏断。(一)俱生烦恼障。(1)与前六识相应：其现行，初地前加行位渐伏，初地顿伏，其种子，金刚喻定的无间道顿断；其粗重，十地中地地渐除，佛地永舍。(2)与第七识相应：其现行，初地以上渐伏，第八地永伏；其种子，金刚无间道顿断，其粗重，佛地永舍。(二)俱生所知障。(1)与前六识相应：其现行，初地前加行位以及初地至七地渐伏，第八地永伏；其种子，十地中地地渐断，...
王荣益
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16530161610.html
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；通达位虽然顿断了分别起的二障，但俱生二障还没有开始动摇，因此，菩萨入地之后，不断的修习真如观及十波罗密，经过十地，断十种障，证十真如，得二转依这一过程称为修习位。修习位的主要内容是转依，转依有四种...正解故，生解为断二重障故，由我法执二障具生，若证二空，彼障随断，断障为得二胜果故--。又为开示廖执我法，迷唯识者令达二空，于唯识理如实知故。复有迷廖唯识理者：或执外境，如识非无；或执内识，如境非有；或...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23301440036.html
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见道是无漏根本智亲证真如，断分别起的二障种子，舍去习气。相见道是后得智学习真如的断证道理，此有三心的非安立观，十六心的安立谛观等。
修习位；通达位虽然顿断了分别起的二障，但俱生二障还没有开始动摇...成唯识论》卷一说：
今造此论为于二空有迷廖者，生正解故，生解为断二重障故，由我法执二障具生，若证二空，彼障随断，断障为得二胜果故－－。又为开示廖执我法，迷唯识者令达二空，于唯识理如实知故。复有...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23560641942.html
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分别智，数数修习清净增上意乐所摄十波罗蜜多，渐次断尽俱生二障种子，即俱生我执、法执一切种子，而渐次证得真实转依。通达转与修习转，《摄大乘论》与《成唯识论》所述不同，此取《成唯识论》。四果圆满转，于金刚...立修证之过程或次第，及修证之结果或境界；亦即研究如何对治虚妄分别，破烦恼与所知二障，及如何转识成智，证菩提与得解脱；等等。 （一）释名义 慧者，智慧也，梵音曰般若，从义名无分别智。度者，梵音曰...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595147870.html
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，二烦恼等三障中随一有余性，三能成熟解脱慧未成熟性。障断灭名无障，此有三障，一俱生粗重，二懈怠性，三放逸性。回向有三障令心向余不向无上正等菩提，一贪著诸有，二贪著资财，三心下劣性。不怖有三障，一不信重... “障断灭名无障。此有三障，一俱生粗重，二懈怠性，三放逸性。”第六种善法是无障，指修道位。修道位要断除两种障碍——烦恼障和所知障，从而达到无障的境界。在这过程中有三种障碍。由此可见，有情在学佛过程中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15280456499.html
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。二、俱生二障的伏断。(一)俱生烦恼障。(1)与前六识相应：其现行，初地前加行位渐伏，初地顿伏，其种子，金刚喻定的无间道顿断；其粗重，十地中地地渐除，佛地永舍。(2)与第七识相应：其现行，初地以上渐伏，第八地永伏；其种子，金刚：无间道顿断，其粗重，佛地永舍。(二)俱生所知障。(1)与前六识相应：其现行，初地前加行位以及初地至七地渐伏，第八地永伏；其种子，十地中地地渐断。金刚无间道断尽；其粗重，地地...
王荣益
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22110265620.html
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，海印三昧就等于这样的一个定，进一步就是实相般若，进入实相三昧，即真如境界，也就是圆成实。 27. 请解释分别二障和俱生二障？ 答：分别是迷理引起的，由于后天邪师、邪友、邪教的影响在理论方面有错误的东西，认不清楚，就要起分别，形成邪思邪见。俱生就是与生俱来的、从过去到现在所积累起来的无明妄想。二障就是烦恼障和所知障，分别二障是在初地就断，俱生二障要通过从初地至十地的修行，直至金刚道，才能全部...
惟贤法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111268944.html