-
念佛人不宜偏执—与净宗同修共勉 妙 音 虽然世尊早有明训，众生皆有佛性，本来都可以成佛，皆因妄想执著，不能证得。现在，学佛人大增，念佛者多，是非常可喜的现象。但念佛人中，流于偏激执著者甚多，是非常可惜的。甚至有些地区，偏执者人多势众，偏又喜欢干涉别人的修法，使得修学其他法门、其他宗派的人，不敢讲话，噤若寒蝉。学佛而至偏执，又进一步演变成对别人的干扰，是与佛法的精神背道而驰的。有一位修密宗的...
妙 音
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061148785.html
-
念佛人不宜偏执——与净宗同修共勉 妙音居士 虽然世尊早有明训，众生皆有佛性，本来都可以成佛，皆因妄想执著，不能证得。现在，学佛人大增，念佛者多，是非常可喜的现象。但念佛人中，流于偏激执著者甚多，是非常可惜的。甚至有些地区，偏执者人多势众，偏又喜欢干涉别人的修法，使得修学其他法门、其他宗派的人，不敢讲话，噤若寒蝉。学佛而至偏执，又进一步演变成对别人的干扰，是与佛法的精神背道而驰的。有一位修...
妙音居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541947163.html
-
如本法师答：学佛进道，不得偏执两边，事是一边，理是一边，二边执著，始终不见中道，焉得实证菩提？念佛的法则，通达实相(梵语dharmata)之道，是名为理；实践念佛法则，实证实相之理，是名为事。因理明事，因事透理，理事不二，法无有比，无对待故，念佛(梵语buddhanusmrti)若达实相，事与理同时泯！
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13310312441.html
-
问：
如何理解禅门祖师“问东答西”？
月悟法师答：
禅门祖师“问东答西”，真实用意是：
一、破除学人的种种偏执、邪倒。《坛经...立两字，亦是文字。见人所说，便即谤他言著文字。汝等须知：自迷犹可，又谤佛经。不要谤经，罪障无数。”学人偏执“有”，祖师则答“空”。学人偏执&...
月悟法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/22141085203.html
-
净法边说。有缚有解，在染法边说。
如果在清净法边，说有缚有解，坏法性；如果在染法边，说无缚无解，坏功德。坏法性，不得智慧；坏功德，没有福报。福慧两足，不可偏执。佛有无量功德，度无量众生，如果没有...什么是一大事因缘呢？愿一切众生皆成佛。如果没有解脱功德，怎么能使众生成佛？大家要深入佛法，不可偏执。
【摘自夏雨清凉】
------------------------------------...
智谕法师
解脱|智谕法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2006/04/0047213607.html
-
解脱，自性明现断边而脱离，大悲无碍种种变化基，
三者差别意义无差别，大圆满见本性愿通达！
不可思议远离诸增益，有无偏执行相胜断灭，此义言说穷尽佛陀舌，
无初中后深明大法界，大圆满见本性愿...赤裸境，行之根本要点勿迷失！
好坏寻思无偏执刹土，平等行舍无记遍无边，生散无痕放任极广刹，
取舍本尽自性遍智境，行之根本要点勿迷失！
原始本见如同虚空境，初显明识如云入虚空，后现智识向内而...
昂藏珠巴仁波且
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190143307.html
-
机类，回心之后，经多劫之修行，除偏执，始入资粮僧祇时分。即初果圣者回心向大者，经八万劫，除偏执，始入大乘初位。二果经六万劫，三果经四万劫，四果经二万劫，独觉经十千劫，始入大乘初位。故名渐悟菩萨，亦名回入...
黄忏华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011848074.html
-
其二，内在原因：最多的情况是体弱多病，病魔缠身，久治无效，对生活失去信心和乐趣;还有些老人性格孤僻偏执，不善社交，觉得生活孤单寂寞，苦涩乏味，产生厌倦感。
人生一世，草木一秋，...在精神上得到快慰和幸福，他们怎么会厌世轻生呢?
从老年人自身的角度讲，人老了，在性格、脾气和习惯等方面会发生某些微妙的变化。总的倾向是变得多疑偏执，爱发牢骚，怨天尤人，过敏任性，抑郁胆怯，适应性...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/20254583052.html
-
迎请法师拈香升座
行宇法师领诵《金刚经》行宇法师宣讲《金刚经》寒冬腊月，迟到的弟子为了不影响大众闻法，自觉在门外过道听闻。很感人。
重庆佛教在线报道 2007年元月20日，重庆佛学院行宇法师在华岩寺中华正信读经会宣讲《金刚经》圆满结束。
行宇法师在今天的说法中首先借用《金刚经》里的经文，点明学佛之人的二大通病。一者狂乱。接触佛法后以为有所获得，或者欣喜若狂偏执假有，或者执着顽空妄谈般若。...
佚名
|行宇法师在华岩寺中华正信读经会宣讲《金刚经》圆满结束|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0807327658.html
-
耐得住寂寞，这是做人的一种境界。但我要说，还要耐得住喧嚣，因为人的一生就是从喧嚣开始的。
先是母亲生产时的呻吟与呐喊，然后便是我们自己的嚎哭问世，接着便是在父母、师长、前辈的呵斥训导的“喧嚣”中渐渐长大。人的一生，自己接受着别人的喧嚣，同时也喧嚣着别人。
耐得喧嚣，其实是要耐得了那些莫名的指责、无由的诽谤、恶意的嫉妒；是要耐得了那些狭隘的观念、因袭的势力、偏执的障碍；如此...
文里
|人生|修养|
http://www.fjdh.cn/article/2011/01/08441235153.html