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  • 安分歌

    一生都是命安排,求甚么? 今日不知明日事,愁甚么? 不礼爹娘礼世尊,敬甚么? 弟兄姊妹皆同气,争甚么? 儿孙自有儿孙福,忧甚么? 奴婢也是父母生,凌甚么? 当官若不行方便,做甚么? 治家勤...

    〔明〕陈继

    |格言|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2205031504.html
  • 传明陈继达摩渡江图考辨

    28.5厘米。画面描绘达摩朱衣赤足,脚踩芦苇渡江情形。上部有陈继儒题:“一苇渡江,九年面壁,开口露门,广群生泽。眉公。”下钤“陈氏继”朱文方印。另有:“鬻饭头”、“曾为梦安李氏收藏”、“阿■鞞室供养”朱文鉴藏印三方。画幅本身没有作者的名款。前人将此画归在陈继的名下,可能是因为画上有陈题的缘故。  从艺术的角度考察,整个画幅的内容虽极简单,却极具特色。画中达摩短而硬的须发,紧蹙眉头下的一双环眼,表现...

    赵志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23400340792.html
  • 宋明诸儒之出禅归

    宋明诸儒之出禅归  陈 兵  以简要直捷的瑜伽实践法门总摄了佛教禅学乃至全部佛学精髓的南禅,因适合中国人的传统文化心理,自中唐以来,风靡于社会,成为中土佛教的主流、代表。一时间,上至皇帝公卿,下至农夫村妇,谈禅说悟,蔚然成风。门人士,更纷纷被禅宗所网罗,或参叩禅师,或钻研禅语佛经,甚或如丹霞天然之削发去做禅师,从选官场入选佛场。儒士学禅的结果,不能不把禅的血液输入衰弱僵硬的儒学肌体,使其重振...

    陈 兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07493453663.html
  • 晦山戒显禅师弃从释

    晦山戒显禅师弃从释   文 / 甸甸   晦山戒显禅师,临济宗,字愿云,太仓王氏子。年轻时游学四方,名甚籍。清康熙甲申(公元1704年)国难之时,作诗弃,于金陵华山,礼拜三昧老人,削发为僧,受具足戒。随后,遍参天童雪峤禅师等人,紧接着又到杭州灵隐参拜具德和尚,以“云门拄杖”而得悟。云门宗乃系佛教流派,为中国佛教“禅宗南宗五家七宗”之一。以其创始人文偃居韶州云门山(今属广东乳源)弘法而得名...

    甸甸

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16505676892.html
  • 武当山、释、道三教合一源流新探

    武当山、释、道三教合一源流新探  □ 杨晓瑞 《武当》 2005年第05期   武当文化实际上是、释、道三教合一的文化。这一观点被今人普遍接受,而且我们也能够在武当山找到、释、道三种文化的载体。   一、互补性融合为、释、道三教合一创造了先决条件   东汉末年,佛教传入中国,刺激了,中国道教的建立与发展。因此,道教的产生与佛教传人的时间大致相同,而且主要集中在城市及文化群体。然而,自东汉...

    杨晓瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08410171709.html
  • 、佛、道的境界说及其异同

    、佛、道的境界说及其异同  蒙培元  中国哲学有、道、佛三大流派,三派哲学有‘个共同点,就是主张境界说而反对实体论。正是这一点使它们同西方哲学区分开来而成为“中国哲学”。但是,它们各自又提出了...高低,不是在心灵之外有一个与心灵相对的境界,更不是心灵对外部世界的“认识”。止因为如此,、道、佛三家都很重视心灵问题,并且建立了各自的心灵哲学。它们都主张,心灵有二层次,即感性经验层次和超验或先验的形...

    蒙培元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17032962190.html
  • 王夫之援佛、道入思想评述

    王夫之援佛、道入思想评述  谢路军  (中央民族大学)  王夫之(1619一1692)是明清之际著名的思想家、哲学家和教育家,他一生以“六经责我开生面”的历史责任感,为中国传统思想文化的发展做出了...的坚定立场,这反映出其思想的包容性和原则性的统一。这是与中国传统文化所具有的持久的历史连续性和儒家文化所强调的“和而不同”的原则是分不开的。  一、援佛入  王夫之生于明末清初的动乱年代。为了反抗清...

    谢路军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543568352.html
  • 唐君毅弃佛归之原因初探

    唐君毅弃佛归之原因初探  李玉芳1 张云江2   摘要:唐君毅先生成长过程中不乏佛教文化的滋养,他自幼在人生观上就与佛教的“苦谛”有强烈的认同感,学术思想受佛教的影响也很大,但他最终弃佛归。本文试图对这一原因作一初步的探讨,以深刻地理解其学术思想渊源。  关键词:唐君毅 弃佛归 原因  中图分类号: 文献标识码: 文章编号: ...

    李玉芳

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15450057585.html
  • 、道、佛的宗教性

    、道、佛的宗教性  文:康哲行   这里所说的、道、佛指儒家、道家、佛家。其中儒家、道家都不是宗教,只有佛家是宗教,有严密的宗教形式和内涵。有人认为、道、佛都是宗教而合称为三教(语出周书):把...远超过属灵部分,我们真的可以说佛教很不像一般的宗教。   我们常把、道、佛并称,就是针对他们哲学主张的部分。我们称佛家而不称佛教,也是有意把它宗教的部分分开。佛家对人性的研究远比儒家和道家更为透彻,...

    康哲行

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  • 方以智由入佛之检视

    方以智由入佛之检视  谢仁真  第二次儒佛会通学术研讨会论文集  (1997.12出版)  页156~173  华梵大学哲学系发行  本文全文由华梵大学哲学系提供,特此致谢  ----------...成熟,、道、释等三家思想内在的哲学体系已趋完型,创造活力也渐呈疲罢,而所谓的三教异同的反省也被三教合一的融摄形式或以某归某的会通形式所取代;特别是侨、特两家学者,以人生价值归趋为主要思想对象,将一切...

    谢仁真

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504846654.html