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韩愈耳闻此地有一高僧，有一天，抱着问难的心情去拜访大颠禅师，此时，正当禅师入定禅坐，不好上前问话，因此，苦等了很久，侍者看出韩愈的不耐烦，于是上前用引磬在禅师的耳边敲了三下，轻声对禅师道：“先以定动，后以智拔。”
侍者的意思是说你禅师的禅定已打动了韩愈傲慢的心，现在你应该用智能来拔除他的执着了，韩愈在旁边听了侍者的话后，立刻行礼告退，他说：
“幸于侍者口边得个消息！”
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星云大师
|大颠|韩愈|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233216373.html
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＊大般涅槃经卷三十一：‘善男子！菩萨摩诃萨具足二法能大利益：一定，二智。善男子！如刈菅草执急则断。菩萨摩诃萨修是二法亦复如是。善男子！如拔坚木，先以手动后则易出。菩萨定慧亦复如是。先以定动，后以智拔。...起见，很引为缺憾的。 修证 佛法修行底目的都是为证这离言法性。可是修行底法门，因各人底根性而有不同，有偏渐的法门，有圆顿的法门。虽有种种法门，却又不出自序所引先以定动，后以智拔。智又名慧，一切法门...
王季同
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325040236.html
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互为因缘，业果异熟，其习气使碾转于其间顺其欲习则乐，逆之则苦，殊知欲习原为苦因。故所谓修道岂有它也，使其往昔欲习生，而离欲之习熟而已。此三平之谓韩愈，先以定动，后以智拔，所谓定即离欲，离欲则反观往昔欲习原空无所有即智也。 能寂、体空、相幻，唯识的说法，有点象解方程组，用消元法，先消相分，然后见分，然后自证分，最后证自证分，消完后再各各现量出来。那个正确的解法就叫真比量，那个错的解法叫遍计所执，不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07132049795.html
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抱着问难的心情去拜访大颠禅师，此时，正当禅师入定坐禅，不好上前问话，因此，苦等了很久，侍者看出韩愈的不耐烦，遂上前用引磬在禅师的耳边敲了三下，轻声对禅师说道：
‘先以定动，后以智拔！...更是繁复。今天我们就以最具有中国佛教特色，并且比较容易为大家所接受的禅宗，来和各位谈谈我们历代“文人与禅”的典故。
禅虽然发源于印度，但是传到中国之后，和中国文化相互融合...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094849283.html
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此地有一高僧，便带着问难的心情去拜访大颠禅师。时值禅师入定坐禅，不好上前问话，因此苦等许久。侍者看出韩愈的不耐烦，遂上前用引磬在禅师耳边敲了三下，轻声对禅师说道：“先以定动，后以智拔。” 韩愈在...与昙隆、慧琳、法流、道生等高僧交往密切，对道生的“顿悟说”甚为服膺，因着以阐释顿悟之义。东晋义熙年间，至庐山参礼慧远，甚得慧远的赏识，邀其撰写。慧远圆寂后，为作及碑铭。又以乌衣寺慧叡法师精通梵语，遂往...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223651061.html
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说：对付韩愈要“先以定动，后以智拔”。 定与慧，离一非道。《涅槃经》说：“定多慧少，增长无明；慧多定少，增加邪见。”六祖大师则说：“常生清净心，定心而有慧；于境上无心，慧中而有定；定慧等无心，双修...的利养，都排除在佛法之外，则信徒以何而生存呢？ 所以，本会一直强调，出家僧众应以发“出离心”为要；在家信众只要发“增上心”即可。如果能够从发“增上心”，渐渐的看破放下，而能激发菩提心，达于“定慧等持...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264760095.html
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耐烦，遂上前用引磬在禅师的耳边敲了三下，轻声对禅师说道： “先以定动，后以智拔。” 侍者的意思是说，你的禅定已打动了韩愈傲慢的心，现在应该用智慧来拔除他的执著了。韩愈在旁边听了侍者的话后，立刻行礼...禅师以手往上一指，又往下一指说：“懂吗？” “不懂！” 禅师再说：“云在青天水在瓶。” 于是李翱欣然有得，回去后，做了一首诗偈： “练得身形似鹤形，千株松下两函经；我来问道无余说，云在青天水在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16295460276.html
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韩愈要“先以定动，后以智拔”。 定与慧，离一非道。《涅槃经》说：“定多慧少，增长无明；慧多定少，增加邪见。”六祖大师则说：“常生清净心，定心而有慧；于境上无心，慧中而有定；定慧等无心，双修自性证。” ...排除在佛法之外，则信徒以何而生存呢？ 所以，本会一直强调，出家僧众应以发“出离心”为要；在家信众只要发“增上心”即可。如果能够从发“增上心”，渐渐的看破放下，而能激发菩提心，达于“定慧等持”，则何愁...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17093762496.html
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恰巧禅师在打坐。韩愈站在旁边鹄候良久，禅师还是不出定，韩愈久候多时，心生厌烦，正要举步离去，守护在禅师身旁的侍者忽然开腔：“先以定动，后以智拔。”这一声如春雷震耳，铿锵有力，韩愈...则以说法为缘，或以文字演绎般若，或以讲经启迪迷津，奔走各方，为中国佛教的起死回生打下一剂清凉药方。
善导大师以光明和大众结缘，使眼盲者心不盲，使心盲者重现智光，为黑暗污浊的人间带来一片光明。
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星云法师
星云|因缘
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/1140075663.html
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这大颠禅师却始终闭着眼睛坐在那里。韩愈等得太久，不耐烦了，大颠和尚的侍者看着也过意不去，就用引磬在师父耳边一敲，意在请他出定，同时又说了两句话︰
“先以定动，后以智拔。”...佛教界邀约在国立艺术馆演讲，时间共为三天，拟以三部经典为中心，分别探讨三个问题︰
第一天要讲的题目是︰‘从《六祖坛经》说到禅宗教学的特质’。
第二天要讲的题目是︰&...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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