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  • 仁义值千金

    是怎样开始的?还是男或者女?对此哲学家两派见解:一种是唯物思想,他说宇宙开始水,由水变成火,而后冷却逐渐形成现在的大千世界。印度也一派讲地、水、火、风的四大是天地开始的...了。   对于这问题,世界学者也两派说法:一派是西方人的立场,认为印度的思考方法是从希腊来的;一派是东方人——包括了我们中国传统文化的说法,认为希腊的逻辑,是从印度方法来的。印度这套...

    南怀瑾

    |儒家|孔子|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/171815903.html
  • 有钱人是否活得更舒心

    美国一家网站曾向网民有奖征集聊天话题,要求是,该话题大家必须愿意聊且又难以找到答案。帖子发出后不久,就收到500多个题目,剔除掉“还是”之类的老生常谈,最后选出这么一个话题:...。如果有人在一个月的有效时间内,对他的话题做出了肯定或否定的回答,且又获得了50%以上的支持率,那么,这张支票就要转给那位得出结论的人。 “马丁聊天室”每天都数以千计的人光顾留言,...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19274216936.html
  • 有关佛教与科学、哲学关系的疑问

    错误的。近代的很多医学和心理学研究表明,存在着独立于大脑之外的意识,它与大脑是相互依赖的,因此,我们的行为并不纯粹是大脑的产物,意识则起到更为重要的作用。  问:从佛法的角度来说,是还是呢。   答:佛法讲缘起,从这个角度来说,宇宙万物是没有开始的。既然没有开始,那”还是“的问题就不能成立。人类对世界的起源的探讨是直线式,所以才会没完没了地追究最初的那个开始;而佛教则认为是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513346757.html
  • 七月荷话

    多年生水生草本植物。因此,荷与莲用混了不要紧,两个字眼,一样意义。至于是荷的说法,还是莲的说法,则难以说得清楚了。如同是还是这个问题一样,迷离得很。民间一种说法,远古时中原辽阔,...  荷抑或莲,佛人尊为神圣之物,至少是美好与神圣的象征与指引。比如,大慈大悲的观音菩萨座下的物即为莲花,莲花怒放,祥云绕缭,鼓舞人心向善。因此,在佛教圣地,每每莲池,供养着一方幽然,散淡着几丝高洁...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08001954265.html
  • “大哉问与小哉问——圆融禅寺”系列之一 一片圆融无碍的“阴凉”

    与作业。   抑或“焦枣”,造就“焦作”。   小小的“枣”儿,转音为“作”,了“焦作”——这则“焦作”得名的民间传说,倒是洋溢着农耕之野的土味土香。   只是“焦作”,还是“焦枣”,这恐怕是一个还是的问题。   概而言之,焦作得名,“挖煤说”、“制瓷说”、“烧石灰说”与“焦枣说”。   四说争流,何谓正源?   5年前,考古工作者在当阳峪宋代瓷窑考古发掘时,...

    于茂世

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08100887096.html
  • 佛法的价值观(三)──无记:《箭喻经》

    流行的话题,换成今天的话题,可能会是:宇宙是怎么形成的?空间是不是无限?最小的粒子元素是什么?乃至于还是?::。 这些问题,佛陀总是不予回答,而称为“无记”。因为穷一辈子的精力,去...是真谛,余皆虚妄言者,世尊!当为我说。若世尊不一向知世常者,当直言不知也。” 世尊问尊者□童子说:当初,是因为对你说这些法,才吸引你来跟我学梵行的呢?还是一开始,你就指明是要来跟我学这些法的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07472353550.html
  • 佛教对社会道德的重建有着无法替代的作用(2)

    。  问:从佛法的角度来说,是还是呢。  答:佛法讲缘起,从这个角度来说,宇宙万物是没有开始的。既然没有开始,那“还是”的问题就不能成立。人类对世界的起源的探讨是直线式,所以才...政策。  问:人工流产是否属于杀生?  答:人工流产当然属于杀生。生命既然已经制造出来,就不能随便地剥夺他出生的权利,流产也是一种不道德的行为。  问:对佛教徒来说,重点应当是自己悟道,还是以自己...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15565958313.html
  • 漫谈科学与佛教

    一个假设,求证的结果肯定对的。若你预置一个“宇宙是无边界的”假设,则求证的结果也是对的。同样,“人的认识是有限的(或无限的)”都可以成立。而在佛法中,“还是”这类问题根本就不存在,就是就是根本就无区别!“主客二元”,“心物对立”的错误认识是许多哲学家跳不出自我制造的怪圈的根本原因!   苏格拉底之所以被誉为“西方三圣”之一,是因为他的哲学命题是:“这些家伙为什么会...

    剑平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23180939146.html
  • 科学和佛法的本质是什么?

    。例如,你预置一个“宇宙是有边界的”这样一个假设,求证的结果肯定对的。若你预置一个“宇宙是无边界的”假设,则求证的结果也是对的。同样,“人的认识是有限的(或无限的)”都可以成立。而在佛法中,“还是”这类问题根本就不存在,就是就是根本就无区别!“主客二元”,“心物对立”的错误认识是许多哲学家跳不出自我制造的怪圈的根本原因!  苏格拉底之所以被誉为“西方三圣”之一,是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143249955.html
  • 论现代科学理论与佛教文化的统一性

    例如,你预置一个“宇宙是有边界的”这样一个假设,求证的结果肯定对的。若你预置一个“宇宙是无边界的”假设,则求证的结果也是对的。同样,“人的认识是有限的(或无限的)”都可以成立。而在佛法中,“还是”这类问题根本就不存在,就是就是根本就无区别!“主客二元”,“心物对立”的错误认识是许多哲学家跳不出自我制造的怪圈的根本原因!  苏格拉底之所以被誉为“西方三圣”之一,是因为他...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15122856004.html
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