,“法执”已破,何来“我执”?这岂不是说佛还没有达到阿罗汉的境界;如果将此条释为“夺我执而存法执”,这意味着以成阿罗汉为究竟,与禅宗的大乘精神相违背;进一步,如释为“先破我执后破法执”,似与南宗禅顿悟...唯识学的立场上,分析了其产生的原因并重新解释为“针对‘深执我、法之中下根求法者’,此类众生由于愚痴而难以理解法空之理,故应建立修行次第即‘先夺其我执而存其法执,后破其法执’”,同时对“四料简”、“四照...
王荣益
|佛学论文|因明|五明|
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