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  • 宗教不宜混濫論

    宗教不宜混濫論  (因講經者每喜談宗而發)  印光大師著  如來說經,諸祖造論,宗教二門,原是一法。從無可分,亦無可合。隨機得益,隨益立名。上根一聞,頓了自心,圓修道品,即名為宗。(此約後世說,當初但只圓頓教耳,)中下聞之,進修道品,漸悟真理,即名為教。及至像季,法流此土,人根聰利,多得聞持。率以記誦講說為事。衲僧本分,向上一著,實悟親證者少,說食數寶者多。以故達磨大師特地而來,闡直指人心之法,...

    光大

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 兴化禅寺住持果光大和尚

    兴化禅寺住持果光大和尚  徐州兴化禅寺是苏北地区非常有名的一座古刹,位于徐州市云龙山东麓。该寺缘北魏大石佛修建而成,距现在已有近千年的历史。清朝康熙年间浙江宁波天童寺方丈密云老和尚路过云龙山,观此山...院落。  目前在此主持寺务的是兴化禅寺的第十三代住持--果光大和尚。  果光大和尚,俗姓李,名继金,法名果光,号法润,山东郓城人。1969年12月生于佛教家庭,父亲勤劳智慧,母亲贤淑善良,双双悲天悯人...

    不详

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  • 光大師與諦閑大師的蓮友緣

    近代兩大高僧印光大師(一八六一年至一九四○年)和諦閑大師(一八五八年至一九三二年),一位是中興淨宗的淨土宗第十三代祖師,一位是傳天臺教觀第四十三世法嗣。兩位大師佛法上互相探討,修持上互相激勵,...都請藏,檢閱料理,缺人幫助。當時印光大師住北京阜城門外圓廣寺,眾以師做事精慎,推薦師去查印刷事務。化聞和尚見師道行超卓,南歸時,請師同行,安單於法雨寺藏經樓,為法雨常住首座,主理藏經。 清光緒二十四...

    不详

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  • 略論印光大師的念佛法門

    淨土一宗發展到近代已是十分衰微,或以為此僅為愚夫愚婦求生福報之法門,或以參念佛者是誰,成有禪無淨之法門。淨土教理闇而不明,念佛法門雜而無統。印光大師有感於此,大發慈悲,一生以弘揚淨土教義,實踐念佛法門為己任,被尊為中國淨土宗第十三祖,是中國近代最有影響的淨土宗高僧。  印光大師首先指出,淨土法門乃佛教八萬四千法門中最為殊勝的了生脫死的解脫法門。他嘗反復論述這一觀點說﹕  “淨土法門,乃如來一代...

    樓宇烈

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  • 缅怀印光大师生西五十三周年

    缅怀印光大师生西五十三周年  中国佛学院灵岩山分院 真诚 法师  五十三年前的十一月初四日,是当代著名高僧,净土宗第十三祖——印光大师示寂生西之日,是时人天眼灭,慧星陨落。若婴儿失其慈母,病者失其良医,苦海失其舟航,迷途失其宝炬。  印光大师(1861——1940)法讳圣量,别号常惭愧,陕西郃阳县人,俗姓赵,名绍伊,字子任,幼读儒书,颖悟异常,因读程朱书而力辟佛教,十五岁后因病数载,始悟...

    真诚法师

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  • 胜忠:继承大师遗志,光大乌尤古刹

    大师真传。交谈中,胜忠对遍能的敬仰溢于言表,他坦言,以遍能大师的精神为指引,弘扬佛学,回报社会,保护及光大乌尤寺的历史文化遗产,是他孜孜以求的目标。   胜忠法师认为,出家人不是六亲不认,首先就要报四...研习佛法,提高思想境界。   站在遍能大师手书的“西部普陀”石碑旁,胜忠法师说道:“乌尤寺历史悠久,文化深厚,先师德行高尚,光大乌尤寺任重道远。上对得起国家,下对得起信教群众,前不辜负先辈,后对继承者...

    胜忠法师

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  • 宏戒法师:只有实证才能把佛法弘扬光大

    的实修和体悟的。 禅修的第一、第二层次最重要的是实证,也只有实证才能把佛法弘扬光大。而辨就是告诉我们找到禅有着很多途径;同时没有锋,就没有辨,辨只有和锋结合才能帮助找到自我的本来面目,一旦找到了就会...

    佚名

    |佛教观点|

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  • 太阳光大、父母恩大、君子量大

      ◎ 太阳光大、父母恩大、君子量大、小人气大。  ◎ 口说好话、心想好意、身行好事。  ◎ 原谅别人,就是善待自己。  ◎ 成功是优点的发挥,失败是缺点的累积。  ◎ 不要小看自己,因为人有无限的可能。  ◎ 手心向下是助人,手心向上是求人,助人快乐,求人痛苦。   ◎ 多做多得,少做多失。  ◎ 甘愿做,欢喜受。  ◎ 心中常存善解、包容、感恩、知足、惜福。  ◎ 做该做的事是智慧,...

    佚名

    |格言|

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  • 光大師開示:佛像之處理方法

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  • 旅行者言—印光大师生西纪念

      李圆净編著  听说粤汉铁路通车,就动了去广东的念头。我的旅行计划,打算从上海乘轮船往汉口,换粤汉通车到广州,还乡之后,再由广州经香港循海道回到上海来。这个绕圈子的旅行计划,在一月之内毕其全程,见闻...

    李圆净

    |佛学论文|因明|五明|

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