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，是梵眾之楷模。
衲遠居華岩，自悲感以無窮，鶴吊隔海，更傷懷而難申，唯遙叩靈幃，謹表哀忱。
已丑正月初十釋道堅于重慶華岩寺丈室
华岩寺道坚大和尚致挽：
入大涅槃
金锡振动光明界
玉毫烛照涅槃门
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重庆华岩寺
|重庆华岩寺方丈道坚法师电唁台湾圣严长老圆寂|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/12110234949.html
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如本法师答：心(梵语citta)乃人人本具，我们流浪轮回六道也是心，我们各个证成菩提(梵语bodhi)，入大涅槃也是心。心不与正法相应，不与空相应，则得染污五欲六尘，起贪嗔痴，造无量业，因业受苦...清净无染之心，与菩提涅槃相应，出三界，脱六道，无量自性功德具足无缺，三明(梵语tri-vidya)六通(梵语sad abhijnah)圆满，故知心是众善之源，离心无善法，善法不离心，心与善法不异，这...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10335312071.html
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”，其实都属“声闻乘禅定””，恐是照搬他人谬解。大小乘区别在“不二法”上。不论南传北传何宗何人，依不二法即大乘，依二法即非大乘。二法者，处生死中不得涅槃，处涅槃不能入生死，此入小涅槃，道力有限，称为小乘。不二法者，处生死中不碍涅槃，处涅槃不妨入生死，此入大涅槃，道力无限称为大乘。兄宜自省所学法中有此不二法否？
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智行法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06542181643.html
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是梵众之楷模。衲远居华岩，自悲感以无穷，鹤吊隔海，更伤怀而难申，唯遥叩灵帏，谨表哀忱。并致挽联：“入大涅槃”、“金锡振动光明界，玉毫烛照涅槃门”
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福建厦门...，花开见佛，高登上品。敬奉挽词曰：
圣公正宜与法门作大主宰，遽使云水失最胜依止；
严师何期息缘事而入寂光，徒令人天增无限凄惶！
北京市佛教协会
会长 传印偕全体同人哀挽
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佚名
|佛教界|悼念|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/09115935020.html
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北首而卧入大涅槃。如来一代所有化迹既图画已。」在《付法藏因缘传》卷一中也有同样的记载，而且所叙更详。其文说：「图画如来本行之像。所谓菩萨从兜率天化乘白象，降神母胎；父名白净，母曰摩那，处胎满足十月而生...入涅槃，必定忧恼，呕血而死，因命行雨大臣「于妙堂殿如法图画佛本因缘：菩萨昔在兜率天官，将欲下生，观其五事：欲界天子三净母身、作象子形托生母腹、既诞之后逾城出家、苦行六年，坐金刚座、菩提树下成等正觉；次...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07390053088.html
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无挂碍，生死涅槃等空华，于世间随缘度日，自在解脱，世间业缘一尽，即入大涅槃。
开悟祖师云：“一念不觉远家乡，狂心歇处见娘面；菩提涅槃（梵语mirvana）非外得，溪声山色悉皆然。&...如本法师答
谈到“死亡”两个字，一般人皆避开不说，或者 因为不知死亡与他自己有关系，因此个个都没有危机意识，大体上社会人士顶多只谈到生老病三大问题，死的问题就跳过干脆...
如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/16503883246.html
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梦想，现世已证得涅槃，随顺世缘无挂碍，生死涅槃等空华，于世间随缘度日，自在解脱，世间业缘一尽，即入大涅槃。
开悟祖师云：“一念不觉远家乡，狂心歇处见娘面；菩提涅槃（梵语mirvana）... 如本法师答：谈到‘死亡’两个字，一般人皆避开不说，或者 因为不知死亡与他自己有关系，因此个个都没有危机意识，大体上社会人士顶多只谈到生老病三大问题，死的问题就跳过干脆不谈...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11121312940.html
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如意。恒沙如来会中，推为大法王子。 十方如来，行此咒心，能于十方摄受亲因，令诸小乘闻秘密藏，不生惊怖。 十方如来，诵此咒心，成无上觉，坐菩提树，入大涅槃。 十方如来，传此咒心，于灭度后付佛法...诵神咒的人，火不能烧，水不能溺，一切大毒如瘟疫，小毒如蝮蝎，都不能损害他。如是以至天龙鬼神，精祇魔魅，一切邪咒，皆不能害。因这个持咒的人已得到正定正受，所以那些恶咒，甚至厌蛊尸毒，砒鸩毒药，金毒银毒，草、...
果滨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07093149245.html
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，应火潜辉。佛说完《涅槃经》后，就入大涅槃，证得不生不灭常寂光净土。《法华》、《涅槃》共说了七年时间、对佛一生说法的内容和时间，概括为四句偈：最初《华严》三七日，《阿含》十二《方等》八，二十二年《般若...二十二年。第五法华、涅槃时。佛最后说《法华经》与《涅槃经》。经过华严、阿含、方等、般若四个时期的说法，发生了很大的功效，许多罗汉、辟支佛以及诸大菩萨，他们根机都在不断的提高和成熟。佛此时可以在灵山会上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07193850650.html
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得觉悟之法，佛法如无形的舟筏，能令众生由生死痛苦轮回的此岸度过解脱光明涅槃的彼岸。
出家修道，就是依此佛法而证悟；以佛心为己心，以诸佛的大悲愿为己愿。出家学佛就是学佛的大智慧、大悲心、大愿力、喜舍之心，因而究竟圆满无上菩提。
楞严经云：“如一众生未成佛，终不于此取泥洹（梵语nirva）。”这就是佛的大悲愿所流露，世间上若有一位众生尚未成佛的话，那么，佛还是不入大涅槃，亦然留于世间普度...
释如本著
|出家|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/2010448581.html