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  • 入定和出定的方法

    　　耀超法师：入定和出定的方法 　　首先我们讲如何入定和出定的方法，也就是如何入座和出座的方法。 　　如何入定和如何出定这个也是很重要，因为我们整个修五加行的过程当中需要用入定来修，修五加行不可能周末的时候来修，坐车的时候，走路的时候，上班的时候修五加行，因为最好是静坐，坐下来，来修五加行，坐下来修五加行这叫作入定，它也有一个方法，因为我们修五加行的时候，一定要用珍贵的修法来修，这样的话...

    耀超法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06434683427.html

  • 入定和出定的方法

    　　首先我们讲如何入定和出定的方法，也就是如何入座和出座的方法。 　　如何入定和如何出定这个也是很重要，因为我们整个修五加行的过程当中需要用入定来修，修五加行不可能周末的时候来修，坐车的时候，走路的时候，上班的时候修五加行，因为最好是静坐，坐下来，来修五加行，坐下来修五加行这叫作入定，它也有一个方法，因为我们修五加行的时候，一定要用珍贵的修法来修，这样的话收获、成就这样都会快一些，所以...

    堪布慈诚罗珠

    |止观|禅定|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/1214392564.html

  • 音声持名入定可行性之探讨

    　　音声持名入定可行性之探讨　　大航法师／圆光佛学研究所教师 　　音声持名念佛是目前最被广为运用的修持方法，然此种念佛法门究竟能否藉之导引入定？从修定的立场，应该如何来看待此一法门？这正是本文欲...禅定却有轻躁之过。加以诸经教明示声音对禅定之扰动过患，因此可知，纯以音声持名念佛欲寻求入定，是不恰当的。　　然正如安般法之以“数”来导引意念专注呼吸相，意念专注后，其数便可舍弃。意声持名念佛亦有异曲同...

    大航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07213450945.html

  • 有关出入定无二的一个问题

    有关出入定无二的一个问题　　作者：净戒法师　　以无分别智悟入二谛无别之法性真如的深浅就出现了三种境界的差别。此处的定特指根本慧，是以如所有智契合第一义谛如所有法息灭边执戏论的动摇而一缘不动。出定指...空花。三种相中，法性相是究竟圆满的境界，无显现是入定如所有的境界，有显现是出定尽所有的境界。安住法性相时，彻证二谛无别的法性，既不堕胜义空，也不落世俗有，双超真俗，又能双照真俗。天台宗智者大师在诸多论...

    净戒法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07531653884.html

  • 修观入定　亲睹圣境（唐善道）

    　　唐朝释善道，临缁（今属山东省）人。一次翻阅大藏经，随手抽出一卷，正是《观无量寿佛经》，从此便专心念佛，修十六观法。后来前往庐山，瞻礼慧远大师遗迹，内心十分仰慕。后隐居终南山，修般舟三昧数年，亲见宝阁瑶池，如在眼前。又赴晋阳，依止绰禅师，受《无量寿经》，入定七天。绰禅师请问他自己将来往生的地方，善道说：“您应该忏悔三件罪业，才得往生。您某次曾将佛像放置窗外，而自己居住室内，这是第一件罪业...

    郭涵斋原编

    |忏悔|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/22003918881.html

  • 八载寒窗读楞严 入定境界度亡灵

    药铺里看楞严经，他的对面棹上坐着一位给药铺里管帐的先生，姓黄叫黄聘之。他两个人相距很近，黄正在低着头写帐，刘文化看经像入定一样，心里豁然开朗！眼看在亮光里，现出一种境界来：有山河大地，楼阁宫殿，周匝栏□...

    倓虚大师

    |楞严经|因果|轮回|妄习|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/0458414705.html

  • 入定持地藏圣号 感知眷属生死事

    　　陈琴禅老师曾告诉我一件事： 　　辛未年（1931），云南和广西军阀内战，我的妹夫在军队中服役，军队撤回后，不见他回来，生死未定，家人焦急万分，来请我作决断。我没有得神通，怎能决断呢？不得已...

    归净

    |地藏|感应|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/11/0328058530.html

  • 问：入定以后是不是就醒不过来了？

    没有的话，你现在还做不到醒不过来，现在你定的时间不会长。要入定时间长，须经过几次入灭受想定才行，不是一下子就能做到的。刚开始灭受想定也不是很长，顶多定一二天。慢慢可以加长，一个星期，十几天，半个月，一个月，那以后可能一下子定得时间长了，但也不是一下子长多少年，这不可能。有些人对能入定几年，几百年甚至上千年的人很羡慕。但是要知道这个灭受想定不好，那是死定。叫死水不藏龙，不起妙用，没用。大定是...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10070977776.html

  • 最佳入定姿势－－南怀瑾先生稀有开示之四

    　　我们普通所讲的打坐是采用这个姿势，实际上静坐的这个姿势有九十多种，很多很多，佛法里头采用这个姿势（双盘坐），其他的姿势还很多，你们到禅堂来看看那个五百罗汉的塑像、画像各种各样怪姿势都有，每一个姿势都可以入定，并不一定要这样，不过真正要想证道得定，最后还是要这个姿势，这叫毗卢遮那佛的七支坐法，你们诸位都知道，不过我重复一道。七个要点，七个要点， 　　第一个腿，两腿要盘，两脚是双盘哦，是双盘...

    南怀瑾

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1915105945.html

  • 为什么在入定的状态下可以开发习修者本具的佛性智慧(为什么会“得定开慧”)？

    为什么在入定的状态下可以开发习修者本具的佛性智慧(为什么会“得定开慧”)？　　根据唯识论的理论，人的意识分为八种层次，简称“八识”。识，指人的一切感觉和意识。　　从第一识到第五识，分别为眼识、耳识、...佛性种子显现出来。当我们处于休息（或入静）状态时，眼、耳、鼻、舌、身、意虽然停止了活动，但第七识未那识依然活跃，用“我执”包裹着众生的“佛性种子”，只有当我处于入定，这种超觉意识状态时，才能使第七识停止...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313444193.html
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