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索达吉堪布：入密明灯论
顶礼普贤王如来！
诸佛为度化根器、意乐不同之无量众生，宣说了种种甘露妙法。密宗便是在显宗基础上具有不共同殊胜方便，从果起修，即身成就的法门。近年来，赴藏学密者日渐增多，不少人匆匆忙忙去求灌顶听法，但对密宗缺乏基本的了解和观察，存在很大的盲目性和危险性。有感于斯，兹对学密者所应具之基本条件作一介绍。
入密乘者首先需对佛教有坚定不退的信仰，更需对密法及...
索达吉堪布
入密|学密
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1444327859.html
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入密的几个步骤 入密 的几个步骤(一) 首先，每位欲入密乘道者，必先是品行端正的人。按照《大日经》住心品中说法，“菩提为心因，大悲为根本，方便为究竟”，即是讲修密宗者必须先发“净菩提心”（...希望后，方接纳弟子，确立师徒关系，而后，由上师作一次入密门灌顶仪式。灌顶之后，便进入“加行道”的修持，所谓“加行”即“加修”之意。 加行道修持，是密宗行者入密的“前导”。被视为密宗的“根基”。加行道...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23032467561.html
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所思所作都要为了利他而努力。
（九） 趋入密乘后，身口意三门就不再为凡夫之下劣境界所局，而应在三种曼陀罗上努力。
（十） 年轻的时候，不要到处去浪游，应该依止善妙上师，刻苦地努力修行。以上...
冈波巴大师著 张澄基译
|修行|冈波巴|
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金刚萨埵简介 金刚萨埵是忏罪极其有效的本尊，在藏地传统的密法前行中，大都列为入密加行之一。如法观修念诵10万遍金刚萨埵根本咒，可以消除一切罪孽，故此十分受重视。即使在无上密仪轨中，也大都配合有金刚萨埵的修持方法，比如大威德、金刚瑜伽母等。 金刚萨埵有瑜伽部及无上部等修持仪轨，形象也有不同，瑜伽部一般是一面二臂，右手持金刚杵置放在心间，左右持金刚铃，置放在左胁下，身体水晶白色，通体通明、光洁。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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魄恒满。岂不美欤。岂不美欤。朕词乏清华。文非道丽。志流衍于秘赜。将布濩于无穷。聊课虚怀。序之篇首云尔。 目 录 卷 上 密严道场品第一(2) (3)入密严微妙身生品第二(4) 卷 中 入密严微妙身生品第二之余(5) 胎藏生品第三(6) 自作境界品第四(7) 辩观行品第五(8) 趣入阿赖耶品第六(9) 卷 下 我识境界品第七(10) 阿赖耶即密严品第八(11...
肖永明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08152055204.html
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进行入密仪式，观修等。对画师的衣食住行也有严格要求，在绘制期间严禁吃肉、饮酒、吃葱蒜、近女色；并要进行沐浴洁身等。还对画师的个人能素质品行有很严格的要求，而后进行精心绘制。 具体绘制唐卡的过程是这样...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16000458494.html
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静，得本尊文殊加持，集金刚顶经文殊五字真言念诵仪轨，接引学人。融显入密，学者如林。直属道场七处，弟子遍全国各地。外弘藏密，内严僧律，道风大振。常慨叹四部密中，瑜伽部密未能全备。抗战军兴，华北沦陷，离...唐密在四川流行概述 隆 莲 一、柳本尊在四川大足复兴毗卢法 中国唐代的密宗，由开元时三大士传入。金刚智、善无畏于唐开元四年(716)来中国，传授瑜伽三密总持法门，译出《大日经》七卷，其法得自那...
隆 莲
|佛学论文|因明|五明|
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成佛的准备工作、加行修持。
藏传佛教中所提到的加行，有很多内涵，譬如入密的五加行，金洲大师的六加行，完整业道所需四条件之一的加行，五道中的加行道，《现观》中的四加行等等。下面就约略谈谈。
1.入密的五加行
被大多藏传佛教徒谈论最多的可能就是这个加行了。开篇所提到的“你加行修完了吗”的加行，就是指这个加行。无论想获得成就还是进修密法，福薄慧浅无疑是最大的障碍，而这些加行就是为了让...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390885682.html
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）的身份在为我们作四皈依并作净罪。从此摄受我们。我们向上师请法。上师慈悲答应了我们的请法要求，传授格鲁法教中由显入密的《圣妙吉祥真实名经》《文殊五字真言》《上师供》等方便法门！并说道：今天是初一，日子...上师传法往往根据个人的根器和因缘来定，即使同去求法的，上师通常都根据个人的不同情况而教授不同的法。首重戒律，次第进修，由显入密。正是格鲁传承之特色所在。在上师的会客室，等待上师的另有一位年轻小伙子，...
月光琉璃
|昭觉寺|皈依|格鲁传承|拜塔|菩提道次第|上师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/07/13023811.html
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如来，显示我所行之处，诸佛如来应此请求，遂投与五相成身观，使入密而即身成佛。 第一、「通达菩提心」者，观察而通达身中本有性德之菩提心是也。菩提心即本有之菩提心也，观自心住轻雾中，有如月轮，轻雾喻无明，...准知。 第五、[佛身圆满」者，观三昧耶身，变而成相好具足之本尊羯磨身也。附带之有诸佛加持，盖行者自身成本尊羯麽身故，则诸佛加持围绕而成曼茶罗，则已成之佛围绕而加持新成之佛也：示不二平等之义也，从显入密...
日本权田雷斧著 王弘愿译
|佛学论文|因明|五明|
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