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  • 瑜伽行派之“无种姓”思想初探─以《瑜伽师地论》为中心

    入楞伽经》 10卷（元魏．菩提留支译）大正藏第16册，No.671。　　4.《瑜伽师地论》100卷（弥勒菩萨说，唐．玄奘译）大正藏第30册，　　No.1579。　　5.《摄大乘论》2卷（阿僧伽作，后魏...逆罪等极重恶业之后才成为一阐提，还是先是一阐提后才有这些恶行？从《大般涅槃经》等大乘经的描述来看，比较像是犯四重禁、五逆罪等极重恶业之后，而无惭愧心才成为一阐提，这如《大般涅槃经》卷10〈一切大众所问品...

    释长慈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08035854469.html

  • 瑜伽行派之「无种姓」思想初探——以《瑜伽师地论》为中心

    　　一、原典：　　1.《大般涅盘经》40卷（北凉.昙无谶译）大正藏第12册，No.374。　　2.《佛说无上依经》2卷（梁.真谛译）大正藏第16册，No.669。　　3.《入楞伽经》10卷（元魏.菩提...，还是先是一阐提后才有这些恶行？从《大般涅盘经》等大乘经的描述来看，比较像是犯四重禁、五逆罪等极重恶业之后，而无惭愧心才成为一阐提，这如《大般涅盘经》卷10〈一切大众所问品〉所说：　　纯陀复问：一...

    释长慈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22550867076.html

  • 六朝僧侣诗研究

    正藏》，第3卷，No 162。　　吴．支谦译：《佛说月明菩萨经》，《大正藏》，第3卷，No 169。　　元魏．佛陀扇多译：《银色女经》，《大正藏》，第3卷，No 179。　　西晋．竺法护译：《佛说...第4卷，No 200。　　姚秦．鸠摩罗什译：《大庄严论经》，《大正藏》，第4卷，No201。　　元魏．慧觉等译：《贤愚经》，《大正藏》，第4卷，No 202。　　元魏．吉迦夜共昙曜译：《杂宝藏经》，《...

    罗文玲

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  • 任继愈《中国佛教史》（5）

    佛籍30部，101卷，笔受者有僧朗、道湛、僧辩、昙林、觉意、崔光等。他重译4卷《楞伽经》为10卷《入楞伽经》，解释“如来藏缘起”，同以后所传的《大乘起信论》的思想接近，是个值得注意的现象。比菩提流支稍后...般泥洹经》10卷，系《大般涅槃经》的前分，在鸠摩罗什弟子群中曾引起爆炸性反响。僧叡说，“泥洹不灭，佛有真我，一切众生皆有佛性”，这一《泥洹经》的基本观点，使长期困惑于般若空观的学僧豁然开朗，即使罗什在世闻得...

    任继愈

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