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  • 四川尼众佛学院院长隆莲法师生平大事记

    夏天，随能海法师在峨眉山慈圣庵听经。　　12月：成都和平解放。　　1951年：父亲去世。　　1952年：奉能海法师命，住市郊茅棚译《入菩萨行论广解》。应四川大学文研所所长、《藏汉大词典》主编张怡荪教授...，在成都女师任教。　　1936年：听王恩洋居士讲《摄大乘论》。　　12月：参加四川省政府举行的县政人员考试，名列第一。　　1937年：被委任为省政府秘书处编译室编译。师从四川佛教会会长昌圆法师，受菩萨...

    【佚名】

    |生平|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0642416421.html

  • 隆莲法师追思法会将于11月15日在成都爱道堂举行

    听经。　　12月：成都和平解放。　　1951年：父亲去世。　　1952年：奉能海法师命，住市郊茅棚译《入菩萨行论广解》。应四川大学文研所所长、《藏汉大词典》主编张怡荪教授之请，参加编撰《藏汉大词典》...1936年：听王恩洋居士讲《摄大乘论》。　　12月：参加四川省政府举行的县政人员考试，名列第一。　　1937年：被委任为省政府秘书处编译室编译。师从四川佛教会会长昌圆法师，受菩萨戒。始潜心佛学，并从悦西格西治...

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    |隆莲法师|爱道堂|追思法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/1915546494.html

  • 万论之颠仰寂天

    她的大恩根本上师能海老上师交给她一项重要任务，就是请她译出藏文的《入菩萨行论广解——杰操注》十卷，此书乃海公上师入藏学法时所得并携回汉地的，海公上师知隆莲法师熟习藏文，便放心交此重任于她。其实法师不仅...《入菩萨行广解——佛子津梁》（或译为《佛子正道》），就是我们佛子的行于般若正道上的津梁。愿我们能入菩萨行，行菩提道，最终得善妙成就！我与隆莲法师虽未谋面，但心中充满万分敬仰，在出版《能海上师行迹录》一...

    陈 士 东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06482446330.html

  • 六度的修习及其现实意义

    因，是成佛的种子，所以》华严经》云：　　“若修菩萨一切行愿，先当发起菩提心。”　　菩萨行者不但要发菩提心，且要随时随地护持此心，无论是遇到任何困苦，也誓不退转。《入菩萨行论广解》云：　　“如是如来最胜...则虽修善法，所获无益。《入菩萨行论广解》中说：　　“佛在经中告诉比丘，心若于境驰散，虽持明咒终无益。”　　此即是若心于境驰散，虽修念诵、若行、持咒等亦空无果也，再则若心散乱则不能入定，难得智慧，更无解脱可言。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533747061.html

  • 春风春雨忆莲师

    　一九五○年春，能海命隆莲将藏文《入菩萨行论广解》十卷本翻译成汉文。次年译毕，能海审阅后很满意。但当时无条件印行，直到一九八五年才根据隆莲手稿复印出若干部，作为四川尼众佛学院的教材。后又送呈赵朴初审阅...灌顶，阿旺堪布也在佛学社讲大威德生圆次第。她自始至终前往听讲，悉获其传。兴善老喇嘛传授毗卢仪轨及绿度母的曼荼，隆莲亦受其法，并将藏文四曼荼翻译成汉文，又译出《入菩萨行论》十卷，交给能海上师审定，从此开始...

    李豫川

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275894932.html

  • 《入菩萨行》初品补注（1）

    《入菩萨行论广解》（四川︰金陵刻经处 ，1995 ），页 3； Kelsang Gyatso, Meaningfulto Beho ld. Tharpa ..... 寂天所谓‘为自利而造论’，是为了避免某些增上慢的 学 ────────── 4 《入菩萨行论广解》，页 6。 ...

    释如石

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433945926.html

  • 唯识学中的自识问题

    成唯识论述记》，(大正藏)卷43．第320页b。　　[12] 宗喀巴：《人中论善显密义疏》，福智之声出版社，1993年，第205页。　　[13] 寂天：《入菩萨行论广解》，上海古籍出版社，2005年...自成、自证，然却是依于青色而起，心境互依相连，故所忆念者亦必互依相连，即当后时追忆时，就不仅能忆及所见之青，也能忆及见青之识。对此，宗喀巴大师还曾特别引用了寂天论师《人菩萨行论》中的一个譬喻来作说明。...

    傅新毅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16242259951.html

  • 浅析菩提心

    于如来智深生信解，为得如来微妙智故而发；（４）看见末劫众生愚痴无智，悭贪嫉妒，被诸烦恼所缠，身心恼乱，于佛法多诸不信，见此情况发此愿心广修六度、四无量、作为发此愿心的积集资粮。菩萨发心不是为了希求名闻...行论广解》云：“如是如来最胜子，已发坚固菩提心，更应恒时无动摇，励力不违诸学处”。又因菩提心不失，才能脚踏实地实践波罗密行，若能这样，则随其所作，工作学习谈说戏笑，皆成出世间之修行，均成菩提之资粮。...

    明果

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17102062543.html

  • 中国历史上的比丘尼（2）

    且精通英文、藏文。先后参加过《藏汉大辞由》、《世界佛教百科全书》、《四川省志·佛教篇》、《大百科全书》有关条目的编写工作，另有《摄大乘论疏略述》、《入中论讲记》等多种著述，还曾将藏文本的十卷《入菩萨行论广解》（寂天造、杰操注）译为汉文。一九八六年曾获日本佛教传道文化奖。除了主持佛学院工作，法师同时还住持爱道堂和铁像寺。前者为成都净土宗女众宗教活动中心，后者为能海法师在汉地创办的唯一女众金刚道场，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100262523.html

  • 莫高窟北区出土回鹘蒙古文《入菩萨行论》印本残叶

    卿译：《布顿佛教史》，《世界佛学名著译丛》，第69卷，台北：华宇出版社，佛历二五三二年二月，第216-218页。 [6] 寂天菩萨造颂，杰操大师广解，隆莲法师汉译：《入菩萨行论广解》“赵朴初序”[EB...一件回鹘蒙古文木刻版《入菩萨行论》残叶。《入菩萨行论》是7世纪印度论师衔地爹瓦撰写的一部佛教论典。1305年元代高僧搠思吉斡节儿译为蒙古文。现存蒙古译文文献主要有：1312年入菩萨行论疏（BcaT）；...

    敖特根

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22055297102.html