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本文旨在研究印顺的缘起论。正文分三个主题：１. 康 德知识论与八不缘起。２. 缘起中道的方法论与辩证法。３ . 中观之诸法实相。前两个主题也涉及印顺思想对康德与黑 格尔哲学的批判吸收，由之揭显其吸收西洋哲学以诠释佛法 ，开扩对其思想的整体认识，也证实他吸收新学以表彰佛法 的宗旨。八不缘起的结构乃其思想最突出...
陈水渊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06510246677.html
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》则以深远的见解来宣扬菩萨之大行。
龙树菩萨的主要立场，见于《中论》的主张，核心思想即在《中论》第一品第一颂中的“八不偈”：“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。”
“八不偈”是基于缘起法的本质而说，所以称为“八不缘起”或“八不中道”。因为缘起法的本质是空，空即无碍，不落入空有二边，即为中道，《中论》之名即是以其阐明中道而得的。一般人观察世界的状态，皆用生灭、常断、一异、来...
佚名
|圣诞|龙树菩萨|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/11395328397.html
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阐明，其核心思想即是八不缘起，即“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出”。全论二十七章，依此核心展开了全面的阐述。依名相分，汉译本中分为破品与观品两类，藏译本中全称观品。依解意分，汉藏两本虽...契入学中论的观三相品以及如何把从观三相品中学到的知识运用在实际中以这两个问题，供同趣人士交流之用。 在全论处处展示核心之要即八不缘起之时，以众多破斥的方式令学人认识“执为实有法实际不存在”的道理，...
圆礼
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16334460439.html
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》则以深远的见解来宣扬菩萨之大行。
龙树菩萨的主要立场，见于《中论》的主张，核心思想即在《中论》第一品第一颂中的“八不偈”：“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。”
“八不偈”是基于缘起法的本质而说，所以称为“八不缘起”或“八不中道”。因为缘起法的本质是空，空即无碍，不落入空有二边，即为中道，《中论》之名即是以其阐明中道而得的。一般人观察世界的状态，皆用生灭、常断、一异、来...
佚名
|圣诞|龙树菩萨|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/11395390557.html
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的观念，用不偏不倚的观点阐释宇宙存在的万相的缘起，显明诸法实相。在其内容上它包括受用缘起、八下缘起、以及缘起性空等。
一、受用缘起基本思想
大乘佛教中观宗祖师龙树菩萨阐扬受用缘起观，是为了...极其丰富的辩证法观念。受用缘起论的辩证观念是佛教修为的理论根据，也是通向彻底地中观见的一个环节。
二、八不缘起的基本思想
龙树大士为了进一步阐释一切法自性空的道理，还提出八不中道缘起说，对...
胡晓光
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22313065694.html
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敬偈中的八不缘起。缘起的此缘性与相待性，是清辨和月称依据「缘起」一词的梵文语法和字源所做出的解释。清辨将缘起解释为「此缘性」（ida.mpratyayataa），此缘性就是「此有故彼有，此生故彼生」的...识」也要依于「名色」。《杂阿含经》以「譬如三芦，立于空地，展转相依，而得竖立」来作比喻，以说明两者之间相互依待的关系。 缘起的空寂性则表现在《中论》归敬偈中的八不缘起┴不生不灭，不常不断，不一不异，...
刘嘉诚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083471294.html
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，非色败空”。缘起之现象无一独立恒常之自性，故其性空，缘起性空为《中论》思想之核心所在。
《中论》以八不缘起显示诸法实相，在原始佛教中，已有八不中道思想之萌芽，如《杂阿含经》载：“佛告波罗门，自作自觉则随常见，他作他觉则堕断见。义说，法说，离此二边，处于中道而说法……”。强调离断常二边而处中道。八不缘起用遮诠的方法破除对有实法生灭等偏见，而阐明诸法缘起性空之理。“诸法不自生，亦不从他生，不共...
戈国龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265780136.html
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明各重点的因果系统及各环节的进一步应用，不涉枝节。 2.1: 八不缘起。 2.2: 缘起有即空–空有无碍。 2.3: 依缘起说二谛教。 2.4: 缘起的三法印。 2.5: ...于八不缘起，八不缘起就是中道。其次，立本于缘起的生灭与不生不灭，较易陈述整理其思想。第八节到第十五节，缘起的应用就更明显。再次，标宗缘起，就是立本于佛陀。依缘起开显真理与慈悲，抉择佛教的一切，是更相顺...
陈水渊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551947303.html
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可称为代表著。虚大师对此书有精湛的研究，不被世人注意。现将这一丰硕的成果，呈献给读者，共沾般若法味，作为对大师诞生百年的纪念。 二、《中论》的总纲 八不缘起偈是《中论》的总纲，也是全论的中心思想。二十七品所阐明的道理，无非是对八不缘起义作详细的解说罢了。因此研究《中论》的人， 对此不能轻易放过。 不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不 异，不来亦不出，能说是因缘，善灭 诸戏论，我稽首...
方 兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15283256531.html
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缘起”和“实相涅槃”两个方面。“八不缘起”属于“境”的部份，“实相涅槃”则为“行...ldquo;八不缘起”和“实相涅槃”，对“缘起性空”的道理，似未生圆解。
其次，龙树认为释尊提出的绿起说是全面的，他不单纯说有或无，而是有无的...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21350764271.html