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问：为什么说：称佛名故，除八十亿劫生死之罪？ 徐恒志答：这是《观无量寿佛经》上所说：正因名号功德不可思议，故至诚称名能消多劫重罪。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14485211361.html
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如本法师答：佛经常说，众生无始劫来，造业不可思议，其罪无量无边，幸亏罪业无形无相，若有形有相，堆积远比须弥山多不可称计。
无量劫以来的罪业是无量无边的，若以有限量八十亿劫重罪来念佛消罪业，纵然念佛一辈子，亦未必能消尽，何以故？若以有量欲消无量，穷劫不得尽！理应愿力(道心)坚强，方能敌过业力，若能胜罪业，罪业则有量，有量即能消尽，罪业消尽，轮回(梵语samsara)当下休。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13280412432.html
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问：念佛一声，能灭八十亿劫生死生罪。梁武帝于佛道功德，较之念佛一声，总在恒沙倍以上。何以困饿之厄，尚不能灭乎使后人疑惑，而阻人奉佛，均以梁武饿死为借口。或以功德虽大而因果总不能灭乎。然八十亿劫之生死重罪，无一非由恶因造成，既不能灭此因，八十亿劫重罪之果，当然亦不能灭也。经之云者何哉。歌利王无恶不作，又残害忍辱仙人，罪等出佛身血，应罹无间地狱，何以反贵为大臣，并蒙佛首先度之。如因果何。统祈明示。
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范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06420812685.html
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妙莲法师答：念一句佛号能消八十亿劫生死重罪，你有业障，你就阿弥陀佛拼命念下去就对了；你有苦难，观世音菩萨救苦救难，你一心称念就好了。
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12330711782.html
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李炳南答：这是俗传谬论，经上说‘至心念佛一句，消八十亿劫生死重罪。’这不是弥陀救生的证据吗？《法华经》观世音菩萨普门品说：‘种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。’这又难道不是观音救死的证据吗？
李炳南
净土|往生|念佛|极乐
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/07371919147.html
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李炳南答：
一句阿弥陀佛能够消除八十亿劫生死重罪，哪里有不能消灾免难的道理。但念佛就要发往生西方极乐世界的大愿，如果存有其他想法，心念就不能专一。印光大师的话本来是针对那些了脱生死心情不够迫切的人来说的，如果果然念到不为外界所干扰，八风吹不动，还用担心有什么灾难吗？
李炳南
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/21590018525.html
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李炳南答：
除非短命，谁不经过五十九岁。你说运气不好，那是世俗的迷信。学佛的人要有正知正见，哪能相信那些荒唐的无稽之谈？经上说：‘至心念佛一句，能消八十亿劫生死重罪。’如果能够诚心念佛，哪有不能消除的灾难？如果相信那些世俗的无稽之谈，念佛就没有诚心。
李炳南
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/02/21455518832.html
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慈照宗主《净土十门告诫》还指出，念佛人临终三疑，不生净土：
一疑：我这一生作恶极重，修行功夫又浅，恐怕不得往生。
二疑：我欠人债务未还，或者心愿未了，以及贪嗔痴未消除，恐不得往生。
三疑：我虽念弥陀，临终时恐怕佛不来接引。
有此疑心，障碍正念，不得往生。故念佛之人，切要深信佛言祖语。经云：“至心念佛一声，灭八十亿劫生死重罪。”上至一心不乱，下至十念成功，如能心心不昧，...
佚名
|临终 助念|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1734356007.html
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问：相命师说：年年命运，有的得福德、太阴等等；有的冲犯白虎、天狗。孙子有的带刃，有的要过什么关隘。以上类似之事甚多，对身命有关，可不可以信？佛能解脱？（尤彩华）
李炳南答：此外道之说，已经受皈依之佛子，不宜听信。经云：‘至心念阿弥陀佛一句，能消八十亿劫生死重罪’。又称念观音圣号，能消一切灾难苦厄。经文至明，但得念不生疑，方获感应耳。
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10043112853.html
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问题补充：
小孩不懂佛理，教他念佛有什么利益呢？父母主张给他受皈依，但他长大退心了，是谁的过错呢？
李炳南居士答：低头一拜，罪灭恒沙。念一句佛，灭八十亿劫生死重罪。小孩虽然暂时不理解，但是已经种下善根，怎么能说没有利益呢？至于长大退心，那是他另遇恶缘，但以前的种子坚如金刚，牢牢埋在第八识田中，总有一天会生根发芽，还是有利益啊！况且皈依的时候，不能预先就考虑他退心。如果一开始就存有这样的...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17101182193.html