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方证菩提”，乃至轮回未空之前一直住于轮回。
既然如此，那菩萨会不会有痛苦烦恼呢？绝对不会。因为他已证得了远离四边八戏的胜义大空性，并通达世俗万法犹如幻化八喻，如梦、如幻、如阳焰等，有了这样的境界...仿佛空谷之谷声，此等行人定无居。”证悟空性的圣者，无论遇到什么环境，都把它当成空谷传出之声，不会随之而起贪嗔痴烦恼。就像有些证悟空性的大智者，表面上看是凡夫人，被嘈杂、热闹束缚着身心，在人群中搞世间八法...
索达吉堪布
|空性|功德|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/06500028793.html
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，‘喻’者‘晓训’也。托此比彼，寄浅训深。......动树训风，举扇喻月，故言‘譬喻’。” 佛教的经典，以譬喻著称的，有《譬喻经》；《法华经》二十八晶，第三品就是《譬喻品》；《金刚经》有六譬，《观律三昧海经》有六譬；《法华经》有七喻，《仁王经》有八喻；《般若经》有十喻；《维摩经》有十喻，《如来藏经》有十喻…… 譬喻到底是如何巧妙呢?请看《金光明经》中的“佛寿四喻”：王舍城中有一位菩萨，名信相。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00140342960.html
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尝庵婆罗果喻两喻，(六)对治身见的，有第三十牧羊人喻、第三十五宝箧镜喻等四喻，(七)对治边见的，有第六十一梵天弟子造物因喻、第六十二病人食雉肉喻两喻，(八)对治邪见的，有第五十八两子分财喻、第九十四摩尼水窦喻两喻，(九)对治见取的，有第四妇诈称死喻、第五渴见水喻等三喻，(十)对治戒禁取的，有第一愚人食盐喻、第十二煮黑石蜜浆喻等八喻。 二、其中对治恶行的，有四种：(一)对治悭吝的，有第二愚人集牛乳喻...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21341764221.html
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只是境界更宽广、更持久、更复杂、心识更明利，但万法唯心的妙谛确实是一以贯之的。
现在这里，要体会缘起性空，这也是借助梦喻来通达。在诸佛菩萨的经论中，虽然讲到幻化九喻、幻化八喻、幻化六喻等等，但首要的比喻就是梦喻。比如鸠摩罗什大师译的《金刚经》中最后一偈有六个比喻，梦喻是第一。宁玛派全知无垢光尊者的《大圆满虚幻休息》，主题就是讲幻化八喻的修法，其中梦喻是第一个。
佛经讲了很多有为法的比喻...
堪布益西彭措讲授
梦|如梦观|空性|真理|中观
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/22313035227.html
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的道理覆障起来，所以不能如实了知众缘所引的自心心所虚妄变现，以为它是客观外在的实有自体，所以不能了达依他如幻。为了显示依他起的非实有，现在特以八种譬喻来说明。《摄大乘论讲记》说：为什么要用幻等八喻来说明依他起自性呢？为了依起自性的虚妄分别去，生起不同的疑惑，为了要除他虚妄法中的疑惑，所以说幻等八喻。实际上，不一定要这样各别的除遣疑惑，是可以互相通用的。现在先解说这八喻的差别。 （１）犹如幻事：如...
释依昱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07264751610.html
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他如幻。为了显示依他起的非实有，现在特以八种譬喻来说明。《摄大乘论讲记》说：为什么要用幻等八喻来说明依他起自性呢？为了依起自性的虚妄分别去，生起不同的疑惑，为了要除他虚妄法中的疑惑，所以说幻等八喻。实际上，不一定要这样各别的除遣疑惑，是可以互相通用的。现在先解说这八喻的差别。
（１）犹如幻事：如幻术所变的象马牛羊，虽不是真实的象马，但象马的幻相，能成为我们的对象。依他起性也是这样，虽...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/09142285499.html
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整个轮回还是可以显现，所以在名言之中应该以幻化八喻来对待一切诸法。
这就是大圆满和大中观的观点，中观应成派在名言中讲幻化八喻，但在中观自续派来说，如幻如梦则已经属于胜义谛。这就是文殊菩萨大悲心所...众生，也有感受剧烈痛苦的众生，但产生这些痛苦和快乐的原因何在呢？难道这是随我们意愿所变化的吗？答案显然是否定的，因为无论是谁也不愿去遭受痛苦。
从世间八法的利养方面来说，我们可以这样断定：世间...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385345294.html
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，再看三界六道的大梦，只是境界更宽广、更持久、更复杂、心识更明利，但万法唯心的妙谛确实是一以贯之的。
现在这里，要体会缘起性空，这也是借助梦喻来通达。在诸佛菩萨的经论中，虽然讲到幻化九喻、幻化八喻、幻化六喻等等，但首要的比喻就是梦喻。比如鸠摩罗什大师译的《金刚经》中最后一偈有六个比喻，梦喻是第一。宁玛派全知无垢光尊者的《大圆满虚幻休息》，主题就是讲幻化八喻的修法，其中梦喻是第一个。
佛经讲了...
堪布益西彭措 讲授
|醒梦辩论歌|唯识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/20505733046.html
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治边见的，有第六十一梵天弟子造物因喻、第六十二病人食雉肉喻两喻，(八)对治邪见的，有第五十八两子分财喻、第九十四摩尼水窦喻两喻，(九)对治见取的，有第四妇诈称死喻、第五渴见水喻等三喻，(十)对治戒禁取的，有第一愚人食盐喻、第十二煮黑石蜜浆喻等八喻。 二、其中对治恶行的，有四种：(一)对治悭吝的，有第二愚人集牛乳喻、第六十五五百欢喜丸喻等四喻，(二)对治犯戒的，有第六子死欲停置家中喻、第十四...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15061655784.html
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ldquo;无而显现”。比如幻师以咒力加持石块而显现大象，此象是实际没有而显现的假法。实际上以幻化八喻都可以描述轮回有法无而显现的体相。以八喻推至轮回一切二取显现，则同样都是实无而妄现的...无单独的有自性之法，一切器界都是妄念自现。
有情界共同所依：论中列举了八种共同，即托胎生共同乃至过失共同。这八种含摄了一切有情界共同。论云：“由更互增上，互为因故共。”...
益西彭措堪布
辨法法性论
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/12590932433.html