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问：八圣道分是前行道，不是合行道？什么是前行道？为何八圣道分不是合行道？八圣道分不是含出世间法的吗？
帕奥禅师答：前行道是在圣道还未生起之前的行道，即在道智之前生起的所有观智。八圣道分的确包含了世间及出世间两者，但我想你是误解了我的话，因为我说的是「四念处是前行道」，而非「八圣道分是前行道」。
当《大念处经》中提及四念处为道路时，正见等其他七圣道分也都已包括在内，但这里所指的八圣道分是指世间...
帕奥禅师
帕奥禅师八圣道分合行道
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09250595510.html
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相离相。六、定觉分，达至外不着想，内不起念，一念万年，万年一念。七、念觉分，正念不失，邪念不生，如理如法，从容中道。
(七)八正道，又作八圣道、八道谛。(1)正见，能见真理。(2)正思惟，心无邪念。(...深入，长时熏修”即是无有间杂，需实证佛法，方能有所收益。三、喜觉分，应缘对机，实证得益，法喜充满。四、除（轻安）觉分，实修应知如下现象，入初禅前身体所发八种感触：1、动：身体颤动2、痒：身体...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10074877806.html
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常见吗？在汉译的《杂阿含经》里谈到八圣道分可依世间与出世间的内容加以说明。可否请禅师略为解释？其凡圣之间的效益又如何呢？
帕奥禅师答：中道就是八圣道分。世间的八圣道分包含在证悟圣道之前的戒、定、慧三学里；而出世间的八圣道分就是四种圣道。
在世间的八圣道分当中，正语、正业和正命属于戒学。正精进、正念和正定属于定学，所以当你修行止禅时，就是在培育这三项圣道分。正见和正思惟属于慧学。八圣道分的第一项...
帕奥禅师
帕奥禅师凡圣的效益
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/09195889934.html
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问：念根、念觉支及正念三者之间有何差别？听说八圣道分的正念是指四念处，这是正确的吗？
帕奥禅师答：它们都是一样的，拥有不同的名称是因为佛陀透过不同的角度来解释念心所。
八圣道分有世间及出世间之分；四念处之念是属于世间的正念。
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帕奥禅师
帕奥禅师念根念觉之
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是一切佛法的通名，然而常常是别指见道的八圣道而言。所谓八圣道者，又名八正道。即：
（一）正见－慧眼分明，见理正确，故称正见。得此见则对世出世间法不颠倒，远离唯神唯物论之谬见。在苦、集、灭、道四圣谛理中，历历分明，常离二边，而行中道，使其余道法，皆得成办，故列于八圣道之首，是修行的要素。
（二）正语－远离口四过（即妄语、绮语、两舌、恶口。），大妄语（即未证言证，未得言得……以诳愚人，取...
释广琳
|法轮|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2220436969.html
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一切佛法的通名，然而常常是别指见道的八圣道而言。所谓八圣道者，又名八正道。即：
（一）正见－慧眼分明，见理正确，故称正见。得此见则对世出世间法不颠倒，远离唯神唯物论之谬见。在苦、集、灭、道四圣谛理中，历历分明，常离二边，而行中道，使其余道法，皆得成办，故列于八圣道之首，是修行的要素。
（二）正语－远离口四过（即妄语、绮语、两舌、恶口。），大妄语（即未证言证，未得言得……以诳愚人，取...
释广琳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034748422.html
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文身，即素怛缆、毗奈耶、阿毗达磨。胜义正法，谓圣道，即无漏根、力、觉支、道支。 由此可知，世俗正法指的是经、律、论三藏；胜义正法指的是圣者心续中的无漏五根、五力、七觉支、八圣道。为了使正法久住，必须...，能令胜义正法久住，彼若灭时，正法则灭。 由此可知，读诵及解说经、律、论三藏，可使世俗正法延续下去，但要使胜义正法住世，则必须修证无漏圣道，也就是说，要证得无漏的五根、五力、七觉支、八圣道等菩提分法...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08092554806.html
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道品，为远离邪道、趋向正道的修持轨范，又叫八圣道，即正见、正语、正业、正思维、正命、正精进、正念、正定。
讲经过程中，通净法师广举譬喻，旁征博引，深入浅出，妙趣横生，大众恭敬听法，聆听法音，...详细的讲解了四圣谛、四念处、八正道、七贤四圣五位、五逆及七觉支法等佛教相关基础知识。所谓四圣谛，既是说四种真理：一者、苦圣谛；二者、集圣谛；三者、灭圣谛；四者、道圣谛。佛陀阐释四圣谛的目的，是要告诉我们...
重庆华岩寺
|华岩寺|通净法师|《佛学基础》|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/1654108392.html
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兜率净土介绍 天佑法师 兜率天，全名兜率陀天。乃欲界第四天，意为知足天：于八圣道不生知足，故名兜率。 我们都知道，兜率天处欲界天；欲界诸天之天子，享诸欲乐，故有称之为“外众”者。然而兜率天则不然，由于一生补处菩萨上生于此兜率天，宣说佛法，则此天化作净土。所以，我们说，兜率天就是净土。乃一切补处菩萨的住所。我们的本师释迦牟尼佛陀，亦从此天下生人间而成佛。如今有弥勒菩萨，待得此天满四千岁，即...
天佑法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052648666.html
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圣道支。亦译四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八正道。《俱舍论》卷二十五称：“三十七法顺趣菩提，是故皆名菩提分法。” 四念住四种以智观境的方法。世人攀缘身、受、心、法四境，生起净、乐、常、我...悟善法，心生喜悦；5、轻安觉支。不断进修，断除诸见烦恼和身心粗重，从而轻利安适；6、定觉支。使心专住一境而不散乱；7、舍觉支。舍弃虚妄诸法而不追忆，心无偏颇。八圣道支八种通向涅槃解脱的正确方法和途径，即...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173943215.html