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唯识之接触，方解开胸中弥漫多时的雾障，使人豁然开朗。人的八识即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等八识，其中前六识就是人的六根缘尘境而形成的虚幻执着，那么第七识是第六识所依之根，它常随四烦恼——我...不同代号的生命。人们在此中忽略了一个特殊的因素：即是八识作为根本识与生命体瓦解时的变迁及其去向，变迁脱体的八识与新的生命体形成之间关系，就不得而解了。究其原因何在？目前对世界的认识尚在探索，对感官以外...
心源法师
|佛学论文|因明|五明|
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佛教八识 佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。 1、眼识：我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。注意，眼睛只能看见，而不会分别；如果你在区别这个是书... 前五识是感识，认识具体对象。 6、意识：意识是第六识，具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用，意识便同时俱起。 此外，意识对内外之境，不分有形无形，及过去现在未来三世，有比知、推测...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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八识心王正解 八识心王是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。在大乘佛法这前六识合名六转识，这六转识若再加上末那识（意根），则合名为七转识。七转识，都是从第八识阿赖耶识（如来藏）...始终自在，将来能至佛地，改名真如，永不坏灭，故名非断。如来藏本体虽不坏灭，而有异熟性，故能世世随业受异熟果，受异熟果便有异熟生，种子流注不断，故有八识心王及诸心所法之运作。 何故非空非有？如来藏有真...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一系的唯识正统，认为新译劣于旧译，他并著《新八识规矩颂》，以破新译。于此，我们来看看： 新八识规矩颂 初生八识： 无明熏真妄心起，妄真和合赖耶成，自性原来无心境，心境从此两头生。 相应心所五遍行，无我无复性天真， 现量心缘似性境，现行种子分疏亲。 二生七识： 七识原是八见分，比量境上我空云， 常为法界有情种，生界不能无此君。 有复性心缘带质，四惑四大各分开， 分别缘生自然性，...
守培
|佛学论文|因明|五明|
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“八识”是根据认识主体的八种功能而划分出的八类识体(属于精神现象)，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。“八识学说”是法相宗承袭印度瑜伽行派的理论，用以论证“唯识无境”的中心教理。所谓“唯识无境”，指世界万有均为内心(识)所变现，在心识之外没有独立的客观实在，整个世界是心的产物。 “八识”分为三类，叫“三能变”，即三类能够产生(变现)一切现象的识体。法相宗对三类识的性质...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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此《八识规矩颂》，乃唐玄奘大师所作，为唯识宗主要教典之一。颂将八识分为四章，每章十二句，将五十一心所，各分属于本识之下，条然不紊，所以称为规矩颂。《成唯识论》汇成十卷，文繁义富，学者畏难。窥基法师乃请大师集《成唯识论》要义而作此《八识规矩颂》，言简意赅，提纲挈领。若能于此颂透彻明了，则识论大义，思过半矣。此颂古注极多，然皆古文作成，难便初机。今试以语体文加以解释，名曰浅解。
先列颂文，次出浅解...
张秉全
佛学论文|因明|五明
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佛家所说八识，一般包括以下内容：1、眼识——眼睛——色（形象）；2、耳识——耳朵——声（音声）；...mdash;皮肤——触（感受冷热痛痒）；6、意识；7、末那识，又叫污染识；8、阿赖耶识。
在此八识中，有一个共同的心识，决定着前五个心识的取舍与认识作用，那就是意识。
例如：一幅...
佚名
佛教问答
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宋释永明延寿论心王义至八识之展开 孔维勤 本所研究员 p. 417 提要: 永明延寿论八识心王，综古人一识至十一识之说，以因果体用之义而明识性。因此体力作用，识性是体，有照境用，了了常知，无外识性之不变随缘，随缘不变。永明延寿论八识心王，由眼耳鼻舌身意识推出第八阿赖耶识为体，此识不守自性，随缘变时，似有流转而实无生灭，亦非去来，如湛水起沤，沤全是水，华生空界，华全是空，以识性未尝去来...
孔维勤
|佛学论文|因明|五明|
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分析“八识心王”的实际功用 释宏满 人们平时所讲的自我意识或自由意志，都是在第六识的层面上讲的，并且还在境中了知分辨“我”是如何自由、如何争取自由，更有甚者还会著书立说，宣传关于自由的理论。但是，这些理论或为之而作的努力往往使人适得其反，以至生起更多的烦恼。究其原因，都是因为当我们触境时，所缘的是感觉，所依的是六根，所归的是意识。 一 八识的概括性名称——心意识 心识也叫心意识，可以...
释宏满
|佛学论文|因明|五明|
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八识规矩颂释（別本） 王恩洋 导言第一 成唯识论，世亲本颂。十大论师，各成释论。综贯非易。奘师授旨基公，揉为一部，义渊文博。乃提揭纲要，制兹诸颂，名曰八识规矩。一切法中，识用最胜。八识用别，...七界地，八转依。 一、名义。 何义名识？谓了别，了为觉了，别为分别，以能于境觉了分别。识有八种，故名八识。识亦名心，积集义故。或名为意，思量义故。此为通释。若别释者，第八名心，第七名意，前六名识...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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