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是根据智者大师，天台宗真正真实的功夫修出来的，六妙门，六个妙门。六个很巧妙的法门。哪六个妙门？这个一定会有答得出来的。有没有，哪六个妙门？你们同学们哪个答出来？（下面听者答话听不清）请坐。
这六个字，包括六个法门。数息、随息、止息，前面三个。观，不加息字了。还、净，净土的净。这六个字叫六妙门。那么现在一般我们国内，所有的气功啊、武功啊，统统练气功的都走这条路子。你晓得吧。中国的武功、气功、...
南怀瑾
加行|六妙门|出入息|南怀瑾
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1729205981.html
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修学六妙门原理 这一部分的修法是最后的二道门，此观二门中未悟证者，就须通过这最后的修习，以期完成道业。还门的修习主要是还于本源，即证入真空理体；净门则是从体起用，在事缘上智开慧，净烦恼习气，方便...是较为严格的三昧行法，依次有半行半坐、常行、常坐的三种次第增进修法。 一 基本行法 1 方便返照法 智者大师在《六妙门?次第相生门》中说：“修还者，即知观从心生，若从析境，此即不会...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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天台止观六妙门简介 妙境长老讲述於西元一九九八年四月二十二日。静坐前开示：这里的观音禅寺主人慈悲，大家发心在这里学习禅，这件事是非常吉祥。我们日常生活里面，我们的身口意，是一个动乱的情况，非佛教徒...就要以慧（观）的方法改善它。改善成功以後，就是圣人，就不是凡夫。如果我们参加过禅七的人，就应该对修止观的事情，能有多少认识。这里的主人邀会我来这里，与大家一起学习六妙门，这六个方法也就是止观。简单说，「...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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历别六妙门略析 朱封鳌 天台智者大师(538—597)秉承南岳慧思禅师之说，为三根性引三譬喻而说三法门，力倡三种止观，即：(1)渐次止观，略称渐次观，为初浅后深之观。(2)不定止观，非初观实相，...众生的根机，酌情而行，故最宜三乘人修持。 “六妙门”属于天台止观中的不定止观。是智者大师在金陵瓦官寺为大众讲述的(一说为大臣毛喜撰)。此书非常精要，开头说：“六妙门者，盖是内行之根本，三乘得道之要径...
朱封鳌
|佛学论文|因明|五明|
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“安般念”的“六妙门”辩证 张 整理 一、简释“安般念”与“六妙门” “安般念”( aanaapaana-sati )，意译为“入出息念”，是修习禅定的方法，或简称数息法。东汉末安世高就已将“安般念”传入中国。 “安般念”记载于阿含经典、律藏，以及后世的许多论书中，主要有两部分︰一是“十六胜行”，二是“六妙门”。 “六妙门”中的六，指出它包含“数、随、止、观、还、净”六项；而“妙门...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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林昭益法光学坛 Dharma Light Lyceum 第一期(1997年)法光佛教文化研究所
摘要︰
本文检讨了佛教界流行的禅法之一––数息法，重点放在智者大师所称的“六妙门”上。藉由检视现存各种记载数息法的文献，包括早期佛教的经典、律藏，以及后世的禅经、论书等(现代人的著作暂不讨论)，发现了“六妙门”传承演变的情形。这个“演变”表现在两个方面︰一是阶段数目(亦即“六妙门”等)的变化，二是...
林昭益
|佛学论文|因明|五明|
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这个老头子，我当然很清楚，不过呢，在我看来，你这个小孩子当然不清楚，所以两个不同的“当然”。关于出入息，昨天讲到了，这位同学提的问题，不能说他不对，真难懂啊，你们困在六妙门的方法里头，我再提一道，六个步骤，六妙门，数息、随息、止息、上面三个，后面三个还不管，暂时不动，观，止与观本来是中心，还、净，我们就来讲止观吧，刚才把《瑜伽师地论》摆一下，因为这个同学提到这里，触动我现在告诉你们，一切佛法的修持，...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
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《次第禅门》)可以见得，但至晚年，则如在《摩诃止观》所见，乃由禅移至止观的思想。”[5』本文主要就四本止观(《次第禅门》，《六妙门》，《小止观》，《摩诃止观》)。对大师由禅至止观转移的思想轨迹略作阐述...著述最多，约占总数的三分之一，可见“止观”在大师著作中的份量，故很有必要对天台止观学说的形成及大师对止观的诠释作些表述。大师止观类的著述虽多，但总不出四本。即从《次第禅门》到《六妙门》，再到《小止观》...
可 潜
|佛学论文|因明|五明|
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修习的基本法，这正是后来天台六妙法门成门的渊源。此法传到中国后，成为中国早期禅法的主流，即安般禅。后来演变发展为天台六妙门的修法。智者大师在《六妙法门》一书中详细说明了数息相随止观还净六门的次第修法。六妙门的修法有着重要的实践意义。 关键词：安那般那、《安般守意经》、天台止观 、数随止观还净、二十五方便 前 言 佛教是一向注重实践的宗教，讲究实修实证，并非一味推究或盲目信仰可得。止与观为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16354460571.html
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还、净正是“安般念”中“六妙门”的修法。 本文将重点考察在这段时期，汉传佛教“安般念”禅法的传承情况，绘出一个基本的传承谱系。重点考察的是几个源流清晰、传承明确、影响重要的禅法系统，它们构成了“安...可见本经之主旨为四禅、六事。现经中无法归属于此一系统者，可能皆为后人之注解。如今本中十六特胜。在修法方面，经中传十黠、四种安般、六洁意。实际上都是指六妙门。经文还详细讨论了人出息的各种情况，以及修“安...
覃 江
|佛学论文|因明|五明|
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