-
之，故《梵网经》中云：“为得道故，一心勤求精进，所以者何?诸佛一心勤求精进故，得阿耨多罗三藐三菩提。”由此可知，精进的功德不可思议。 精进是菩萨六度之一，是成佛的阶梯，可以说一切法得成于精进。往昔，...叹世尊功德，因此精进，超过九大劫的修行。 每想到诸佛为度众生故，勤求佛道，如此精进，就不自觉地感动得掉泪。望佛之功德巍巍而自觉鄙陋，感佛之精进求法而自愧不如。《阿弥陀经》中还有常精进菩萨，以及后来...
真学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22491566727.html
-
诚哉斯言！
这几棵竹子，生在这西风禅寺旁，天天，感受着佛的气息，听着寺里天通师父讲四摄六度，也学会了修菩萨行吧？尤其是修忍辱法门，不与石头争短长，忍得一时之气，终于活了下来，且修成法身佛心。
人在屋檐下，不得不低头；笋子在石头下，不得不弯着长。逆境之中做到忍辱，是必需的。作为六度之一的忍辱，是菩萨为了利益众生，忍受着众生的辱骂和自身的痛苦，不仅可以修持自己慈悲安祥的佛性，更可以度众生脱嗔恨...
余世磊
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030396056.html
-
对待，冥物我而独运矣。议者以大师不守禅行，而广经论；游名邑大都，以涂满建为务。乃为多闻之所侈乎？岂声利之所未忘乎？嘻，议者焉知大道之所趣哉！夫一心者，万法之总也，分而为戒、定、慧，开而为六度，散而为万行。万行未尝非一心，一心未尝违万行，禅者六度之一耳，何能总诸法哉？且如来以法眼付迦叶，不以法行。故自心而证者为法，随愿而起者为行，未必常同也。然而一心者，万法之所生，而不属于万法。得之者，则于法处在矣...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22353865927.html
-
执著于这些外相。这样不但能利益自身，还能利益他人，更能使菩提之道更加庄严，并之增长。 原文：檀施既尔，余五亦然。为除妄想，修行六度，而无所行，是为称法行。 译文：施舍是六度之一，余下五度，也应该...士若能信解这个道理，就应当随顺法体而践行。 原文：法体无悭于身命财，行檀舍施，心无吝惜，达解三空，不倚不著。 译文：法体对于身体、寿命、财产等，是没有悭贪之心，应当应当广行六度之施舍度，使内心没有...
道坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315652233.html
-
有形物无形物，接受布施的对象称为福田。布施除了是六度之一外，还属于六念法（念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天）、四摄法（布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄）之一。布施是菩萨修集福德资粮的最首要的方式。
按...庄严具足。因此，大乘佛法既要修福德资粮，也要修智慧资粮，所谓的福慧双修，福慧具足，才能成佛。
佛子修积福慧两种资粮，是通过六度（六波罗蜜）的方式，如《优婆塞戒经》卷第二之“二庄严品第十二”中，世尊对善生...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434775117.html
-
、体力、生命、智慧（知识）等能够利益他人的有形物无形物，接受布施的对象称为福田。布施除了是六度之一外，还属于六念法（念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天）、四摄法（布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄）之一。...可以积累福德资粮；四者：藉破除个人的吝啬与贪心，解脱行者对于“我”“我所”的执着，称为檀（布施）波罗蜜。布施的功德很大，对于修学菩提道的菩萨来说也最首要，所谓“卑吝者难成大器”，故布施位于六度之首。
...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033776153.html
-
的是物，物可以是财物、身体、体力、生命、智慧（知识）等能够利益他人的有形物无形物，接受布施的对象称为福田。布施除了是六度之一外，还属于六念法（念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天）、四摄法（布施摄、爱语...布施的功德很大，对于修学菩提道的菩萨来说也最首要，所谓“卑吝者难成大器”，故布施位于六度之首。
菩萨如何布施？有人以为只要不吝啬自己的财物，将钱财多布施给他人就可以了。佛教如...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15512594708.html
-
布施就是在这种思想指导下的具体实践。佛教的布施是菩萨修行成佛的六度之一，其内容十分丰富，甚至可以包含一切利他行为。一般来说布施有三：财施、法施、和无畏施。布施旨在建立一种正当的人与人、人与社会的关系。就...公益而言，大乘佛教有坚实的理论基础和崇高的理想，但问题在于如何把理论落实到具体的社会实践中去，或者说如何在慈善公益活动中体现佛教的慈悲。这就有待于人们加深对布施理念的理解和实践。布施是六度之一，其内容...
学愚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22581567243.html
-
随处解脱，随时排除得失。排除了得失，自然就恢复自我本性，心境明澈清静，自然即可达舒适轻快的佛境。
得失之心一时难去的时候，最好的办法是忍。这是菩萨修行佛法中的六度之一。
成语“...身命财，行檀舍施，心无吝惜，达解三空，不倚不著。但为去垢，摄化众生，而不取相。此为自利，复能利他，亦能庄严菩提之道。檀施既尔，余五亦然。为除妄想，修行六度，而无所行，是为称法行。
《金刚经》里也说：...
明一法师
出离心|六度|忍辱
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/12395420814.html
-
我三句话：大慈悲、大无畏、大无我。那么，如何在灾难面前、在荣誉面前做到大无我呢？
通过在灾区的所见所闻，我有几点反思和体会：
1、佛教为何慈善：
布施是六度之一，在六度中位列第一。布施就是用大慈的爱心去抚育众生，以怜悯心对待失误的众生，平等对待生命，对众生一律施予无缘大慈，佛说“众善奉行”，就是要人们一心向善，这也是度向彼岸的关键，可见慈善的重要。
2、佛教如何慈善
佛要求无相...
佚名
|世界佛教论坛|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10291937329.html