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  • 六根互用

    六识，所以“六根”又常被称为“六根门头”，意谓六根居于守门的地位，其重要性可想而知。 　　一般人都认为“六根互用”是诸佛菩萨才具有的能力，其实，诚如《华严经》所说：“心、佛、众生，三无差别。”众生本来就具有“六根互用”的潜能，因此有些人经过练习之后，不必用耳朵听声音，眼睛也可以看出声音来；肉眼即使没有接触，身体也能感触到外境的状况，像聋子，虽然听不到你的声音，但是看到你嘴唇动的样子，也能会意明白...

    星云法师

    |星云|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1450222590.html

  • 六根互用妙不可言

    　　一般人只知眼能见色，耳能闻声，鼻能嗅香，舌能尝味，身能触觉，意能知法。若是对他讲六根互用的道理，他是绝对不会相信的，认为是无稽之谈。但真是到了这种境界，得到这种功用，自己便知道佛法确是有此种...妄想？你会打这个妄想，我怎会不知道呢？你要怕我知道，就不要打这个妄想。要知道六根互用，人人皆可以做得到，只看你修行不修行。 　　阿那律陀尊者，他不用眼睛能看三千大千世界、如同观掌中庵摩罗果一样的清楚。...

    宣化上人

    贪欲|宣化上人

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/2120475349.html

  • 六根互用妙不可言

    　　一九八四年二月十六日 　　一般人只知眼能见色，耳能闻声，鼻能嗅香，舌能尝味，身能触觉，意能知法。若是对他讲六根互用的道理，他是绝对不会相信的，认为是无稽之谈。但真是到了这种境界，得到这种功用，...打这个妄想。要知道六根互用，人人皆可以做得到，只看你修行不修行。　　阿那律陀尊者，他不用眼睛能看三千大千世界、如同观掌中庵摩罗果一样的清楚。这是因为虽然他眼睛失明，可是得到天眼通的缘故。跋难陀龙没有...

    宣化上人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23303140058.html

  • 大悲观自在—六根互用

    们的听力受到了损害，但眼睛、身体却代替了耳朵来感受音乐，这是“六根互用”的境界。 　　“六根互用”，本来就体现在“观音”的名字里。“观音”也叫“观世音”，是梵文Avalokites‘ Vara的意译，...观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。” （《妙法莲华经&#８２２６;观世音菩萨普门品》）一般说来，声音只能“听”，不能“观”，声音不用听而是去“观”，正属于佛家所说的“六根互用”。六根，即眼、耳、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23282839911.html

  • 诗中有画：六根互用与出位之思

    诗中有画：六根互用与出位之思 ——略论《楞严经》对宋人审美观念的影响 周裕锴 [成都]四川大学学报，2005年第4期 68-73页 -------------------------...提要】唐前中国传统观念是五官各司其职，大乘佛教诸经论主张“六根互用”，《楞严经》对此身体哲学尤有发挥。北宋后期，以苏轼为代表的士大夫和以惠洪为代表的僧人接受了《楞严经》“六根互用”的思想，并将之运用到...

    周裕锴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07064448867.html

  • 六根清净 应如何理解?

    凡夫进入贤位（内）凡夫的阶段。 　　法华经及涅盘经中说，能得六根清净，便可六根互用，所谓六根互用，那是说，六根之中的任何一根。均可兼备其他五根的功能，眼能见色，也能闻声、嗅香、□味等，耳能闻声，也能见色、嗅香、□味等，鼻根、舌根、身根、意根，也是一样。 　　六根清净了，就能六根互用，我们之所以不能六根互用，正因为自己把六根的官能限制住了，也就是说，我们利用六根而执取六尘，六尘充塞了六根，障碍了六眼...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15151956083.html

  • 佛门中“六根”不净的六根是什么意思

    阶段。 　　又据法华经及涅盘经中说，能得六根清净，便可六根互用，所谓六根互用，那是说，六根之中的任何一根。均可兼备其他五根的功能，眼能见色，也能闻声、嗅香、尝味等，耳能闻声，也能见色、嗅香、尝味等，鼻根、舌根、身根、意根，也是一样。 　　六根清净了，就能六根互用，这在一般的读者看来，难免会说这是神乎其神的神话。事实上，我们之所以不能六根互用，正因为自己把六根的官能限制住了，也就是说，我们利用六根而执...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00375869497.html

  • 常辉法师答：如何抄经

    书写时：净手洁案，如而佛天，如临三宝。以至诚至净心书写，自获不可思议感应。明*憨山大师于五台山悟后，在八个月的时间里，书写《楞严经》等经，并于写经时，兼念佛号，兼与人交谈，可谓一心不乱，六根互用也。写...

    常辉法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10071477782.html

  • 问：六根清净怎么讲？

    进入贤位（内）凡夫的阶段。 又据法华经及涅槃经中说，能得六根清净，便可六根互用，所谓六根互用，那是说，六根之中的任何一根。均可兼备其他五根的功能，眼能见色，也能闻声、嗅香、尝味等，耳能闻声，也能见色、嗅香、尝味等，鼻根、舌根、身根、意根，也是一样。 六根清净了，就能六根互用，这在一般的读者看来，难免会说这是神乎其神的 神话。事实上，我们之所以不能六根互用，正因为自己把六根的官能限制住了，...

    圣严法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20154078730.html

  • 佛祖为观音取名

    马上前去拯救，给他解脱苦恼。佛教认为，一般凡夫俗子都只能听到声音，而观世音菩萨却能“观”到声音，这是“耳根”的妙用。不说“听”声，不说“闻”声，而说“观”声，这就是大乘佛教所讲的“六根互用”。眼、耳、鼻、舌、身、意，被佛教称作“六根”，能“六根互用”者，其神通是十分广大的。《涅槃经》说：“如事一根，则能见色、闻声、嗅香、别味、觉触、知法。一根现尔，余根亦然。”《法华论》说：“六根清净者，于六根中悉...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06390345317.html
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