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  • 佛陀教育的新时代使命

    有分别，所以把一真法界变成十法界；因为有执着，所以把十法界又变成六道轮回。小乘人破了我执就超越六道，大乘人离开分别则超越十法界，这才是学佛真正的果报。清凉大师在《华严疏》中说：“三乘圣人（声闻、缘绝、菩萨）有因无果”，因为未脱离十法界，所以果是相似的果，而非真实的果。唯有离开十法界，证得一真法界，才是真正的果报。要解决六道轮回的问题，就要对症下药，离开妄想、分别、执着。用什么方法呢？用三无漏学，即...

    净空法师主讲

    |教育|净空法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2237281209.html

  • 佛陀教育的新时代使命

    所以把一真法界变成十法界；因为有执着，所以把十法界又变成六道轮回。小乘人破了我执就超越六道，大乘人离开分别则超越十法界，这才是学佛真正的果报。清凉大师在《华严疏》中说：“三乘圣人（声闻、缘绝、菩萨）有因无果”，因为未脱离十法界，所以果是相似的果，而非真实的果。唯有离开十法界，证得一真法界，才是真正的果报。要解决六道轮回的问题，就要对症下药，离开妄想、分别、执着。用什么方法呢？用三无漏学，即戒、定、慧...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00242743654.html

  • 六祖《坛经》“净土说”辨析一、关于《坛经》的误解

    自外来者，即南亭法师所指出的：“由于科学大昌，物质文明，唯物论的毒素，渗透到知识界的脑筋里，原来信仰的，现在也由疑惑而不信了。”（南亭法师《六道轮回的问题》）；自内发者，即是执唯心净土、自性弥陀而拨无...之反诘。由此解释，便唯认“自性净土”而拨无“西方净土”。 明朝中兴净宗之大德云栖莲池大师，对于《坛经》“净土说”的问题相当重视，盖因当时执《坛经》而否定西方净土者甚众，一如后世见网日张、妄认“自性”...

    吕建福

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07243151330.html

  • 纪念雪公恩师往生八周年—学习雪公精神

    慎斋堂的开示，还字字铿锵地烙在我们心田之中。老人家一开始就问大家，今天来到这里是干什么用的？如果只是凑热闹，热闹场多的是，这里没有什么好热闹的。虽然是新的年头，老人家并不说好听话；因为重要的是死生的问题，是头出头没，六道轮回的问题。而实际上，老人家说出来的，都是经典上最精要，真正能帮助大家解决生死大事的方法，那一句不是好话呢？　　老人家以近一世纪的人生阅历，深知每件事情的因缘都不容易，对于每一个人、每...

    王炯如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323140210.html

  • 因果实有，灵识不虚

    信佛，比我还认真，比我还虔诚，我们俩都是遇到鬼的因缘步入佛门的，这个因缘也很特殊。 　　在讨论因果报应之前，首先要把六道轮回的问题搞明白，否则因果报应的合理性就很难被人接受了。同时，我在谈下面的内容...、求实的精神在努力探索这一领域，目前已经取得了很大成果。 　　我们了解众生都有灵识，都有六道轮回，都有前世。下面我们再谈因果报应这个问题，就比较方便些了。 　　我们第一要谈戒杀问题。昨天在这里有...

    仁德居士（天津）

    |因果|杀生|疾病|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/09103019979.html

  • 李炳南老居士與台灣佛教(二)

    虽然是新的年头，老人家并不说好听话；因为重要的是死生的问题，是头出头没，六道轮回的问题。而实际上，老人家说出来的，都是经典上最精要，真正能帮助大家解决生死大事的方法，那一句不是好话呢？　　老人家以近一...，请教佛法上的问题，大约在民国二十三、四年间，雪庐曾专程到苏州报国寺，参谒印光法师。法师正在闭关，破例接见；法师接见一般信徒，最多谈十多分钟，而接见雪庐，开示竟日，到他辞别出来的时候，已经明月在天了（...

    于凌波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14001939019.html

  • 李炳南居士纪念文集

    ，这里没有什么好热闹的。虽然是新的年头，老人家并不说好听话；因为重要的是死生的问题，是头出头没，六道轮回的问题。而实际上，老人家说出来的，都是经典上最精要，真正能帮助大家解决生死大事的方法，那一句不是...。以后他就常与印光法师通信，请教佛法上的问题，大约在民国二十三、四年间，雪庐曾专程到苏州报国寺，参谒印光法师。法师正在闭关，破例接见；法师接见一般信徒，最多谈十多分钟，而接见雪庐，开示竟日，到他辞别...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23360540483.html

  • 你心里有桥吗？（1）

    的探讨》净宗法师　　《西藏生死之书》索甲仁波切　　《生与死──佛教轮回说》陈兵居士　　另外，小部分文字摘自黄念祖居士的《心声录》、圣严法师的《正信的佛教》、南亭法师的《六道轮回的问题》、木津无庵的《...于接引初机大有贡献，但有关净土教义方面，则尚未把握净土一宗之根本。若将本愿丛书直接推荐给初学的人，又有些艰深，"专业性"太强。联系到自己学佛的过程，先是感触世事的变幻无常，然后逐步相信三世因果、六道轮回...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06412945661.html

  • 文珠法师：六道轮回

    关于六道轮回的问题，古往今来，确有很多事实足以证明。更何况只要我们用心思考，就会在现实世界中，发现人间地狱，或人间天堂。　　例如，大富大贵的人，一切享用如意，居住环境的优美，财产的富裕，钟鸣鼎食，...文珠法师：六道轮回 　　一九六三年十一月十六讲于香港政府大会堂剧院 　　一、一般人的因果观　　苏东坡说：“夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。”世间一切祸福，...

    文珠法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16164159527.html