«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容18篇，用时21毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 赵朴初答：戒律都有哪些内容？

    详细规定。因为时代的关系，环境的不同，许多戒律的规定，早已废驰不行了。菩萨戒有在家菩萨戒，出家菩萨戒。出家菩萨戒如《梵网戒经》有十重四十八轻戒，在家菩萨戒如《优婆塞戒经》有六重二十八轻戒。又总摄菩萨戒为...　　赵朴初答：简单的说：戒律有声闻戒、有菩萨戒，这里所讲的律宗，是依声闻律部中的《四分律》，由终南山道宣律师一系所立的律宗。就戒条戒相说，有五戒、十戒、具足戒之分。五戒是出家，在家佛弟子共持的戒；...

    赵朴初

    赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07431610857.html

  • 如本法师答：在家菩萨戒与出家菩萨戒，所修证的果位有何不同？

    的，究竟的菩萨道，果位是平等的，菩萨道(梵语bodhisattva-carya)是通于出家与在家，所谓佛佛道同，法法平等是也！ 　　若站在戒相立场而言，在家菩萨戒有六重二十八轻戒，出家菩萨戒有十重四十八轻戒，这是佛法给予修行者的一大权宜方便，在家戒质量少，出家戒质量多，因中质量有差别，果位亦有差别，不然就不用分为在家菩萨戒与出家菩萨戒之异矣！ 　　在家菩萨戒仅是出家菩萨戒之部分而已！这是佛法...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12445812209.html

  • 如本法师答：五戒与菩萨戒差别何在？

    事实不然，如能稍加体察，便可明白守持五戒，实在也含有无限悲心，此悲亦可推己及人，自己守五戒，扩而悲心起，亦令众生共守五戒。 　　菩萨戒是大乘戒法，在家菩萨戒有六重二十八轻戒，出家菩萨戒有十重四十八轻...如本法师答： 　　五戒（梵语panca silani），指五种制戒，佛陀为在家男女所制定之戒法。五戒乃小乘戒法，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等五戒，是属于尽形寿之戒，命终后当下戒体消失...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17081512587.html

  • 厦门普光寺启建迎奥运、庆佛诞、感恩母亲传授在家菩萨戒法会

    证明受戒，护法诸天监坛护戒，正受在家菩萨六重二十八轻戒。仰仗诸佛菩萨、龙天护持，得清净戒，进而精进向道，成就无上菩提。 　菩萨戒者，乃诸佛之本源，行菩萨道之根本，也是在家菩萨自誓上求佛道、下化众生的... 得戒和尚圣辉大和尚、羯磨阿阇黎定恒法师、教授阿阇黎传明法师 　5月10日报道：厦门普光寺启建迎奥运、庆佛诞、感恩母亲传授在家...

    佚名

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/14054623810.html

  • 在家菩萨戒与出家菩萨戒，所修证的果位有何不同？

    的，菩萨道(梵语bodhisattva-carya)是通于出家与在家，所谓佛佛道同，法法平等是也！若站在戒相立场而言，在家菩萨戒有六重二十八轻戒，出家菩萨戒有十重四十八轻戒，这是佛法给予修行者的一大权宜方便，在家戒质量少，出家戒质量多，因中质量有差别，果位亦有差别，不然就不用分为在家菩萨戒与出家菩萨戒之异矣！在家菩萨戒仅是出家菩萨戒之部分而已！这是佛法给予在家众行菩萨道的一种方便权宜，是过程而非...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07374452980.html

  • 为什么要有戒律？

    。　　再说，菩萨戒，在中国的近世，通行《梵网戒本》，此一戒本，可以通于四圣六凡的一切众生，所以也不分在家的或出家的。近年，台湾传受菩萨戒，僧俗分开，出家人受梵网戒，在家人受优婆塞戒经的六重二十八轻戒。其实，这是尚有讨论余地的；因为《优婆塞戒经》中，明明告诉我们，六重二十八轻戒，乃是菩萨戒的根本，并非即是菩萨戒。　　照理说，菩萨戒不论在家或出家，都是平等的。　　不过，佛法虽讲平等，乃是讲性体上的平等...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061148784.html

  • 六度与生死轮回

    能使真如佛性逐渐显露，而不为妄想执著所缠缚。　　持戒有在家与出家之分，在家者受持三皈五戒，出家沙弥受持十戒，比丘受持二百五十戒，比丘尼受持三百四十八戒。唯菩萨受持十重四十八轻戒，不分在家出家。以其身份的不同，所持戒相亦有受持六重二十八轻戒的。　　三、忍辱度(Ksanti—Paramita)。忍是能忍的心，辱是所忍的境；也就是内心能忍受外来的侮辱及恼害而不生嗔恨。当知辱字，包括对于身心一切寒热、饥渴...

    宽严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23263639770.html

  • 六度与生死轮回：宽严法师

    佛性逐渐显露，而不为妄想执著所缠缚。 　　持戒有在家与出家之分，在家者受持三皈五戒，出家沙弥受持十戒，比丘受持二百五十戒，比丘尼受持三百四十八戒。唯菩萨受持十重四十八轻戒，不分在家出家。以其身份的不同，所持戒相亦有受持六重二十八轻戒的。 　　三、忍辱度(Ksanti—Paramita)。忍是能忍的心，辱是所忍的境；也就是内心能忍受外来的侮辱及恼害而不生嗔恨。当知辱字，包括对于身心...

    宽严法师

    六度|生死轮回|宽严法师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/153659325634.html

  • 六度与四摄

    五十戒；比丘尼，三百四十八戒。尚有《梵网经》菩萨戒，十重四十八轻戒，乃大乘菩萨所受，在家，出家菩萨均得受之。但在家居士多依《优婆塞戒经》受持六重二十八轻戒。（二）摄善法戒。此是作持，以作为持戒。如不依此...受之。但在家居士多依《优婆塞戒经》受持六重二十八轻戒。（二）摄善法戒。此是作持，以作为持戒。如不依此去作，即名犯戒，即无善不修之义。（三）饶益有情戒。又名摄众生戒。持戒者不仅自己止恶修善，还须视实际...

    张秉全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562258269.html

  • 构建当代佛教修学体系——对未来佛教健康发展的思考

    辅助教材有①《入菩萨行广释》——堪布索达吉传讲的修心窍决。②《药师经学记》 ③《优婆塞戒经》——居士菩萨戒六重二十八轻戒。 证法方面有：①受持菩萨戒仪轨 ②药师法门实践 ③药师定实修窍决。 此... 一、 缘起 2600多年前，无等大师释迦牟尼佛，在菩提树下示现成佛，说法45年，谈经300余会，为六道众生点燃了解脱的明灯。佛涅槃后，佛陀的清净...

    大愿法师

    |佛教|佛教教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/14114235881.html
上一页12下一页