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庙内存宋、元以来记载当地水利情况的碑刻。
刻帖
《兰亭序》
亭在绍兴西南兰渚山下。王羲之撰“兰亭序”，记永和九年(353年)三月三日他与好友在此修禊的盛况。
亭两廊墙上嵌古代碑刻。其中仅唐宋以来书家所临摹的“兰亭序”就有10多种。
亭后有康熙、乾隆御碑。
亭东有康熙御书“兰亭碑”一块。
亭前鹅池畔立“鹅池”两字石碑一块。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281495077.html
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沈尹默诗词唱和
1965年7月，沈尹默曾送给赵朴初一本他写的《二王书法管窥》和自己的书法作品。沈尹默的书序中有这样的话：“顷得京中友人书，说及马路新闻，《兰亭》自论战起后，发生许多不正当的地域人事意见，分歧揣测，仍用前韵，赋此以辟之。”“《兰亭》自论战起后”，指这年沈尹默和郭沫若争论王羲之《兰亭》真伪问题。郭沫若等人主张王羲之《兰亭》系“伪托”，沈尹默等主张“非伪”。因为康生插手，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443646040.html
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贞观廿年正月廿六日”驾幸晋祠时留下的文墨遗迹。
后人之所以推崇这块碑石，不仅在于其意在颂扬叔虞因而唐王朝文治武功的铭文由李世民亲手所撰，而且也因为其酷似晋代大书法家王羲之《兰亭序》风格的书法字体由李世民亲笔所书。据传，《兰亭序》原本真迹已被李世民作为随葬品带入了昭陵，可见他对王氏书法的酷爱。所以，世人虽无缘亲睹《兰亭序》，但通过这篇铭文，也可窥其一斑了。研究人员发现，该碑铭全文共1203字，...
不详
|五明研究|
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所知的阳明最早之诗篇。
2、兰亭次秦行人韵（弘治十五年）
十里红尘踏浅沙，兰亭何处是吾家？茂林有竹啼残鸟，曲水无觞见落花。野老逢人谈往事，山僧留客荐新茶。临风无限斯文感，回首天章隔紫霞。
录自吴艳玲《一代心学大师的思想起点和精神归宿——解读〈王阳明全集〉失收诗二首》（《广州大学学报》2004年第7期，页31）。据吴氏说，该诗系《历代诗人咏兰亭》（新华出版社2002年，页62）的编者...
钱明
|五明研究|
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其形成先描写山水，后阐释玄理的模式。 这一模式的始创者是东晋中叶的兰亭诗人。东晋穆帝永和九年（353 ）三月三日，王羲之、谢安、孙绰、支遁等41位名士在会稽郡山阴县的兰亭集会。这些名士大都是当时的...运用了静观的认识方法。最为典型的是王羲之的一首《兰亭诗》： 三春启群品，寄畅在所因。仰望碧天际，俯瞰绿水滨。寥朗无崖观，寓目理自陈。大矣造化功，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。“三春启群品”，意思...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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明仇英一类的青绿高设色画卷，俗谓之“苏州片”。则当时的徽州一地，仿作过不少元代倪瓒、王蒙的作品，其与新安画派崇尚倪氏绘画大概不无关系。 又，《六研斋笔记》卷二记：“钱学士溥所藏《定武兰亭》，楮墨榻法俱精古，非赝物。旧一见于余倩沈伯远斋头。王越石不知得以何处，又益以《萧翼赚兰亭图》，题曰‘闫立本’，盖伪笔也。又附诸跋，皆不真。止钱氏之子讳克颖者，数语系的笔，今录于此。”下录钱克颖跋，皆言家藏《兰亭...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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□跋中说：“余家旧藏《兰亭禊序》，尾云楚生国诠摹，后有苏、米二公题识，评其书法当在庭诲之上，今观此卷，信不诬也。”从此可知，如果两种记载的国诠同属一人的话，那他应是贞观时经生，曾摹过《兰亭序》，并奉敕...。这一点从敦煌经卷中发现的部分经生临本中可以得到明确的答案。 敦煌卷子中的两件作品应引起我们的注意。伯2544号《兰亭序》全文，郑汝中先生在其论文《敦煌书法管窥》中称“系经生所书”⑤，正文临完后，...
王元军
|佛学论文|因明|五明|
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日本二乐庄旧藏元康二年写《诸佛要集经》及日本知恩院藏元康六年写《佛说圣法印经》合参，堪以反映晋宋书史风貌，在晋宋书法鉴别上具有标杆作用，意义十分重大。往年关于《兰亭帖》的真伪常有争论，莫衷一是，不了了之。若用上举诸写本进行比照，则《兰亭帖》书风之非古判然可知矣。
二、稀见经本：《甘肃藏敦煌文献》刊布的《中论》、《大方等大集经》、《修行本起经》、《大涅槃经》、《妙法莲花经》、《百喻经卷上》、《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的教养能更上一层，遂难以抑止兴建一宇的念头。在与觉力和尚商讨后，卜现在的灵地，得到创立委员陈吴氏贞、黄老、蔡江烟、林灶、刘兰亭、赵登旺、信徒总代吴昌才、林麟、俞英、林海青、黄文庆、何清风等诸氏的协力...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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春天绝妙的景致。居于寺中的储礶也不甘寂寞。时常走出寺院，和柴墟的文人好友一起访古人兰亭修禊活动，互相饮酒畅谈，并以某一命题轮流即席赋诗，抒发人生理想，感受大自然的美好。一日他们以桌上长江时鲜 鱼为题...
边走边唱
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