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  • 菩提心与性见——《菩提心与道次第》自序

    传承几乎湮没无闻。而属于心性层面的教授,决非文字能够完全承载。文字所传达的,只是相对真理,是标月指,而非月亮。一旦证法传承中断,理论所带来的帮助就很有限了。关于的理论,本是引导我们获得契入的正见...执的利器,很可能反被我执利用。关于的种种言说,本身就是诱人的玄谈素材。国人早有崇尚玄学之传统,魏晋时期尤盛。故般若性学传入中国后,便以其超凡甚深之论为文人士大夫所好,历久而不衰。止于谈空说有,从...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00041542485.html
  • 不二

    执与法执,另一方面又并不要人们鄙视或放弃这个世间,而是积极地参与人生,救助世人。佛教的真理,关于的认识并不能改变世界存在的本相,佛教的修持和伦理实践才有可能在改善世界的同时,改善我们自己的存在状况...维系它们的因缘条件,它也就消灭不存了,所以它是“”。是什么?是相对性、有限、依存性,依赖性,也就是无自性一没有自身的规定性。举例来说,一个人的权势地位不是他自己给的,他得依据他的主子,他得取得...

    法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07352381786.html
  • 关系的以及心理治疗的

    ,哪里就有空,生命与是一对孪生兄弟。  五、的机制:  的起源。关于的起源,可以从宇宙学、天体物理学、热力学、生物学、以及哲学的角度来假设。  1、 从宇宙学的角度,我们...关系的以及心理治疗的  苏晓波  (发表在中德十年心理治疗国际研讨会,转载请注明出处。)  一、引子:  有位来访者跟我说:“我知道你们的诡计,先让我移情,然后你们再走掉。你和我的感情都是假...

    苏晓波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15321956790.html
  • 略说“自性”及其“有无”和“一异”

    才是正确的思维修的方法而成为修道的助缘,而避免了以分别心对法性妄作增益和损减的虚妄取舍的过失,这样所得的定解才可以如眼目和明灯般无误的指导我们的言行。   以上前面关于方面的内容,主要是...令人痛惜。   数论派立万法由自性生,它的基础就是“自性实有”,而不是的,这也是佛法区分于外道的根本区别。它们依据自己的分别念,在此基础上安立自性具有“喜、忧、暗”三德;此三德和合作用,产生二十五...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22424266304.html
  • 入行论释·善说海 讲记(186)

    ”诸法实相性离戏,不可能有任何生灭,但众生由于妄执分别,其迷乱显现中还是有生有灭,生老病死、悲欢离合等还是会不断出现。我们不否认这种名言,但在真实义中绝对不可能有。 关于的理论,有时间...入行论·智慧品》。本品的大科判已经讲完了,今天开始讲第三个问题。 壬三、故成立: 前面依靠大量的教证和理证进行抉择,最后得出中观所诠释的胜义大,这个大的本体是什么样的呢? ...

    索达吉堪布 讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/11144029721.html
  • 皈依与保护

    佛的名号——这也可算一次。通过你或别人,让其他的人听到佛法僧的名字、功德或作用。   (2)忆念法   关于法——忆起、无常、四圣谛、缘起,其中的任何一个。然后,当然禅修是最好的,哪怕只是禅修片刻。禅修、思维、谈论、听到关于、无常……任何这些……禅修是其中最好的。我觉得有这类的象征是相当重要的。这就是出现塑像和书籍这类东西的理念。塑像、书籍、佛书……要点是,去具有这些东西。 ...

    宗萨仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070884654.html
  • 藏传佛教觉囊派

    。(《了义海》242,247,246页)。因此关于提出三种来进行观察。三有:无物,有物,胜义。一、无物,指虚构的幻想抽象的概念,如方分、时间、大小,美恶等空无实质可得,...所诤之处(原书3-5页)。   关于判教各随所需,历来就有许多争议.据内地佛典记三时判教是出自《解深密经》。初轮是小乘教,中轮是法性宗,末轮是法相唯识,此二是大乘教,对于初轮没有争议,争论较多是在...

    刘立千著

    |藏传佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0543551288.html
  • 慈诚罗珠堪布:四法印的见解与修法(六)

    持上述内容的话,也可以帮助我们减少罪业,不过,我们最好还是先修金刚萨垛,然后再去思维,这样如理如法的结果,感受绝对是不一样的。 虽然经书关于的修法说了一大堆,但我们最终所需要的,就是这一瞬间...;但世上所有的东西,包括一张纸的厚度等等,都是有限的。既然是有限的,那么就必然会越分越小,最后只会分到。 举一反三,快乐的感受与痛苦的感受等等,也可以依照上述次第进行分解,直至最后消失于虚空...

    慈诚罗珠堪布

    四法印|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/00243537422.html
  • 觉囊派教义

    ,应当分辩清楚,于何物上无有何事则此事,而其所余者则为不。(《了义海》242、247、246页)。因此关于提出三种来进行观察。三有:无物,有物,胜义。一、无物,指虚构的...义教,所以全无所诤之处(原书3-5页)。  关于判教各随所需,历来就有许多争议.据内地佛典记三时判教是出自《解深密经》。初轮是小乘教,中轮是法性宗,末轮是法相唯识,此二是大乘教,对于初轮没有争议,争论...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341740345.html
  • 希解、觉域、郭扎、夏鲁等教派

    出自《经庄严论》。  首先弄清的概念。什么是,什么是不,的是什么,应当分辩清楚,于何物上无有何事则此事,而其所余者则为不。因此关于提出三种来进行观察。三有:无物,有物,... 关于无着的学说,在印在藏大多都说为是唯识学,觉囊派不承认只是唯识,认为无着世亲是解释佛的末次法轮,提出如来藏和自觉智,属于大中观的了义教.他们就是随行无着所倡导的胜义有即他见的中观学说。西藏的学者...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341840347.html
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