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中，很多传承上师开示了五点要诀：
一、对轮回生起厌离心； 二、对众生生起大悲心； 三、对一切法观清净心； 四、对同行道友观悲悯心； 五、对上师起恭敬心。
这五种心是一切道的关要，...及誓言无法守持； 没有对上师的恭敬心，诸佛菩萨的智慧和悲心无法融入相续。
不论学显、学密，只要具足这几点关要，就能轻而易举获得成就，因此，大家在修无我空性的同时，一定不能离开这五点要诀！
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索达吉堪布 讲
|无我|空性|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/06283634104.html
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悉成深般若矣。如佛光一照，群暗皆消，更无少暗之或留者。学道之士，识此关要，则性相显密，悉是一如。否则随语生执，了无指归。入海算沙，徒劳辛苦。（三编卷三大乘百法明门论讲义题辞并序）
更多印光法师...
印光法师
佛法
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/18071830616.html
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首先按“亲”、“中”、“怨”之次第修习。
如果对待怨敌等同对待亲友一样，在欲拔其苦的心态上没有一厚一薄的差别，之后就逐渐对十方一切有情修悲。
以上修习舍、慈、悲时将所缘境分成亲、怨、中等依次观修，乃是莲花戒论师随顺《阿毗达磨经》所说，极为关要。
如是“分所缘境、依次修持”的原因如下。
反面：
若不分开一一修习，最初只缘有情总体而修持，虽然看似生起了，但对每...
益西彭措堪布 讲授
|悲心|道次第|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/01443626770.html
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行中观之理。”又云：“《辨法法性论》是宣说见的秘密甚深义，故一切大乘学者都应了达，因此以中观唯识的观点解释此论均无不可。”
3、切中关要、群经总疏：有法生死有无量无边的差别，法性涅槃亦有无量无边...所说的无念境界，因此堪称殊胜论典的总疏。全知麦彭仁波切上论中云：“经论中所明显开示的毕竟是大乘究竟的无分别智，故被称为一切甚深经部的疏。”
4、明示修法关要：由于论中以中观唯识圆融的方式宣说了...
净戒法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07531753885.html
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强烈定解时，应即刻转入止住修，略住于此定解中，务求使其坚固。如此，对一一所立之所缘，依能立之别别教理，反复观察修，如父母亡故时痛苦逼恼之心数数任运生起一般，若生起的定解越来越强，则已进入关要。反之，对诸能立之教理等，视如熟客一般，转变自心的力量渐渐减弱，则未进入关要，并已成教油子之兆。因此，初学者于此应有极大警觉心，切莫堕入恶习之中！
以上是实修要义之简略阐述。欲求详尽修法，则应在富有...
夏坝仁波切
|修行|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1205533568.html
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何有更劣者。 三学正道坚固之图画，若心决定无变善描绘， 一切众生虽作赞或毁，抓住关要从乐行于乐。 听闻此歌一切有情众，皆乐趋向十种善法行， 愿于具乐刹土得安慰，三身佛地之中获自在。
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法王如意宝晋美彭措 著 益西彭措堪布译
|法王如意宝|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/19235010161.html
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达到不思量，实际上偷用了“彼彼空”见，当然成不了。禅门有言“思量个不思量”漏了点风声：非思量非不思量的这个“不思量”是用有点象“思量”的方法契入的。但并非一般人想的“思量”法。 真要具体说，一是很难表达清楚，二是不易公开说。这也有禅宗传统为旁证：“官不容针，私通车马”。所以，要想知道这类关要的核心，多少得靠机缘，而首先要自己准备好基础。否则，真有人说，也会误解的。
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越尘居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07141877345.html
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不在这一奥秘上用心，仅以追求念佛功纯、有无妄想或计数之多少乃至念佛之年数来“积累功德”，则未能把握这一法门之关要，上焉者会将持名念佛当作平心或习静、修定功夫，下焉者往往会落入“口念悠悠”乃至“喊破喉咙也...《弥陀要解》中所云“六信”也不易理解更遑论具足了，正如黄老所说，“要能具有六信这已经是很深的智慧了”《心声录·净宗心要》）。 由此可知，净土法门固然是殊胜的易行法门，然而，在实行时若对其关要“信愿”...
吕健福
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15361657049.html
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我们依止善知识最根本之所求，即欲离苦得乐，欲得一殊胜解脱功德，度化众生。而欲达此目标，则需于依止善知识过程中修行，最终仍将落到如教修行此关要上。《大乘庄严经论》云：“坚固由依教奉行，能令其心正...之根本因，才是摄尽加行亲近关要的唯一精华。故于依教奉行，理应精进修持。
如何方能做到如教修行呢？
如教修行范围甚广，境界亦深浅不同。华智仁波切于《普贤上师言教》中开示道：“中间依止上师时，...
益西彭措堪布 讲授
|善知识|上师|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/16465731608.html
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微笑所转动，结果怨敌也报以微笑，彼此的仇怨由此而化解。所以“忘掉生嗔敌”，就是要求我们在心里不能有对立面，不能作意怨敌的不清净相。这就是关要。
③急须忘掉痴睡眠：
全知麦彭仁波切在《君主...忘掉生贪友：
直接说，就是要忘掉以往的男女感情。以男众来说，如果经常想念以往的女友，或者还保持交往，贪心一定会粗猛地生起，对出家人来说，容易还俗破戒。凡夫都是以淫欲而受生，淫欲的烦恼根深蒂固，...
华智仁波切造颂 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解
|三毒|
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