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贼党寒心。惧罹灭种之极戮，冀沾安抚之洪恩，从兹相率投降，归顺至化，尽革先心，聿修后德。将不出户，兵不血刃，举寇仇皆为赤子，即叛逆悉作良民。上行下效，率土清宁，不动干戈，坐致太平矣。
如上所说，则...
印光大师
|了凡四训|教育|命运|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/04151722983.html
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远振。贼党寒心。惧罹灭种之极戮。冀沾安抚之洪恩。从兹相率投降。归顺至化。尽革先心。聿修厥德。将不出户。兵不血刃。举寇仇皆为赤子。即判逆悉作良民。上行下效。率土清宁。不动干戈。坐致太平矣。如上所说。则由...
佚名
|论坛精华|
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今存布达拉宫的玉雕八思巴像
１２４７年，萨班贡噶坚赞在凉州和成吉思汗之孙阔端的会晤，使西藏在中原大地之上隆隆的炮声中兵不血刃、成功地归顺了元朝中央政府。元朝中央政府在西藏...
张晓明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16391660765.html
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杀的是什么人也就越来越成了疑问。二十世纪是一个杀人如麻的世纪，也是历史幻术花样翻新的世纪。单单我们中土最近这几十年间，种种“杀人无杀”的幻术就绝不是单打独斗的央掘魔罗可比的。一个洋洋得意的“兵不血刃”...
小拙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02485283225.html
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公元1247年，萨班贡噶坚赞在凉州和成吉思汉之孙阔端的会晤，西藏在中原大地之上隆隆的炮声中兵不血刃、成功地归顺了元朝中央政府。元朝中央政府在西藏建章立制，划分十三万户，设置驿站，进行有效施政的同时，礼遇...
佚名
|萨迦寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/14580121625.html
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更担心的是通过“颜色革命”、“和平演变”而导致的其文明崩塌之兵不血刃。但是，这种担忧并不能靠抵制“文化全球化”来防范，而必须从容面对，急流勇进，在其旋涡浪花、潮起潮落中强体健身，由此使自己达到一种“...
卓新平
|佛学论文|因明|五明|
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大同，东图北京，二可南下太原，并商界捐银10万两资助军饷，由毛仲祥亲手办理。他又运筹策划，1月20日，北路军兵不血刃进入萨拉齐，开监释囚，组成500人的敢死队，当地好汉张万顺为队长。正待进兵归化，前队...
尚 操
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075470422.html
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审时度势才纳了延寿临终遗言，为保一方生民，采取“重民轻土”，毅然于太平兴国三年（978年）五月入汴（宋京开封），尽献十三州之土，归降宋朝，使宋王朝兵不血刃，最后完成了同统一中国的大业。对钱弘俶归降，...
冷晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493441474.html
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王有法宝，可以降服四方，只要出兵征战，敌国望风而降，转轮王可兵不血刃而一统天下。佛教故事中沿用了这个典故②。“法轮常转”是显示佛法力量的一种途径，是轮回中悟道的标志，而摩尼桶就是用这种表达方式宣扬佛法...
李妍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052048650.html
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圣王之前，轮宝引导圣王转向全世界，诸小国王，无不心悦诚服，故能兵不血刃而统一天下，实施轮王的仁政。这是古代印度人向往天下和平的一种理想。释尊取作比喻，以亲自实证的佛法为轮宝，他以法中之王的身分，转动...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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