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  • 印光法师答：为什么学佛穷达皆可兼善天下？

    印光法师答：孟子曰，穷则独善其身，达则兼善天下，此约世间法论也。若约佛法论，达固可以兼善，穷亦可以兼善。严持戒律，敦笃伦常，以身率物，俾一切人相观而善。待其欣欣向往之心发，则示之以三世因果，六道轮回之理事。心本是佛，念佛往生，方可亲证之因缘。凡有心者，谁不乐从。故古高僧，随所到处，每多归依。较之王政教化，其益为深。（三编卷三憨山大师年谱疏序） 更多印光法师佛教问答 ----------...

    印光法师

    法师|兼善天下|佛教|因缘|什么

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/20395330537.html

  • 为什么学佛穷达皆可兼善天下？

    http://www.fjdh.cn/Item/30271.aspx

  • 如本法师答：小乘佛法与大乘佛法，其差别何在？

    大乘佛法很著重悲心济世的热诚，不但自利而且还要利人，乃至自觉又要觉他，如此兼善天下的悲愿，是大乘佛法的倾向；大乘佛法以六度万行，不二法门，中道实相义谛为进修的道粮，大乘行者广修中观甚深义理，顿破无明惑...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13334512243.html

  • 佛光山心定和尚讲授“解脱道与菩萨道”

    心定和尚为戒子们讲“解脱道与菩萨道”，戒子们认真做笔记。 7月22日，佛光山2009年第64期短期出家修道会礼请国际佛光会中华总会总会长心定和尚为戒子讲授“解脱道与菩萨道”。和尚说，发心出家代表一种出离的心，对三界的贪爱能够放下，出离心能让身心洒脱自在。不过，此为独善其身，能够兼善天下，发菩提心，广度一切众生，才算圆满佛道。 和尚为戒子开示，人对欲望的需求是一种贪求。心意识有着“录像”、“...

    佚名

    |两岸|台湾佛教|菩萨道|心定和尚|佛光山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/15550987210.html

  • 如本法师答：出家修行有什么功德？意义何在？

    功德（梵语guna）的话，应该立足于度人利他的动机理趣，若如然，即所谓出家功德矣！何以故？因为出家自度自利之外，自己还发此大心而度人利他，这若非菩萨精神与慈悲心之流露，谁肯发此大愿心作兼善天下利益大众...而兼善天下，其功德之大是不可思议的。 　　出家功德经云：“有一位毗罗羡那国王，因为出家一日一夜，受持戒律庄严清净（梵语suddha），以此出家一日一夜功德，百岁命终，感召六欲天往返享尽...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11074912925.html

  • 宗教理念应落实于慈善事业

    中国文化思想中自古就有宣扬自利利他的价值观。儒家的修身、齐家、治国、平天下，明显是自利利他的讲法。独善其身以至兼善天下正是中国传统的道德修为模式，儒道是相同的。儒家曰：“止于至善”，在个人的道德心性有无限延伸的能力，修身必会扩展到兼善天下的理想。古今仙佛圣贤对慈悲有各样演释，现代人则以实干的慈善事业，爱国为民，无私奉献，以展现慈悲喜舍；并会推行各类型公益活动，感染大众一同长养善念。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16290560228.html

  • 如本法师答：为何说宁愿度一个人来行菩萨道，也不愿度百千万亿的人来修阿罗汉行？意义何在？

    因为菩萨能无尽的广度无尽无数的人来学佛成佛，能兼善天下，一即无量，无量即一；阿罗汉虽是百千万亿之多，但只能仅有百千万亿之多而已！因为阿罗汉只能自度自利，独善其身，观三界如牢狱，视生死如冤家，极厌生死，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10442512892.html

  • 荷担如来家业的第一步

    法如仪地求得上品清净戒……”。和尚的开示说明了“戒为护福之本”，非一般世俗人所认为的“束缚”，“戒”不但能“独善其身”，更可以“兼善天下”，洁净我们的身、口、意，净化世道人心。　　短短三十二天的戒期，...

    大笤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21481564865.html

  • 离于二边 说于中道

    大众点出了“人间佛教”四字，这正是“不着二边而行中道”——离于隐遁独善与庸俗流鄙的两极，推重兼善天下的菩萨愿行。他强调，做为一个平凡的人，要一步一踏实地在苦难的人间，为苦难众生而服务。他认为，这才是正常道；而他也很明确地从经典中印证，佛陀就是依这样的弘愿大行，而在人间成佛。因此希望佛弟子不要迷昧于鬼神之说，不要流于独善与庸俗，而要活出兼善天下的精神。 　　四、“人间佛教”的提倡，不是一句口号，此中...

    释昭慧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06543888588.html

  • 上马杀贼，下马学佛

    　　美国及北约的导弹炸毁我国驻南大使馆，三位中国英雄血洒南国，引起全国人民的激愤，示威游行中见僧伽队伍，香港有人议论，怎么出家人也卷入是非？况且是见血的事，抗争的事，激烈的事，如何契佛法，契戒律，契修行？恐怕一些居士及出家人都有此疑问。《佛教文化》约笔者行文，谈点看法，与大家商榷。 　　佛法不离世间，但世间法有大道理，有小道理。小道理者，独善其身；大道理者，兼善天下。但小大不二，因小能见...

    张立

    |爱国|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/2303343746.html
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