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  • 佛教医学的启示

    通往人间天堂的旅途上，东方文明与西方文明分别沿着内求与外取的方向，按照各自固有的逻辑发展了下去。其结果，由内求所致头脑成熟太早而身体又过于孱弱的东方文明，终于在19世纪中叶被习惯于外取的身体健壮、膀大腰圆的西方文明攻破了最后一个堡垒，古老的中华帝国也沦为半封建半殖民地社会。单纯内求实现人间天堂的道路宣告了失败。但接踵而来的却是更为可怕的灾难。由外取所致的极度的扩张，使人间充满了恐怖和暴力，两次世界...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07051948644.html

  • 当心，作病与灭病

    障也。此全经一大关键，非内求诸己，断无成就之理，即世尊于燃灯佛前，供养承事八百四千万亿那由他诸佛，未足为胜，以偏于法相，未臻圆义也。经义宏深，如是如是。 ...

    王骧陆居士

    |作病|灭病|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1327047538.html

  • 人生“三重境界”和“四种大智慧”

    不变的，都是变化的，所以，对待周边发生的一切事物变化，从现象上就会以平和心接受。本着凡事内求的原则，以内省心探究其源，不论顺逆，皆是成长之因。心有定力，就会有生命圆满的力量！心有定力的具体体现是能够...自然。做人的“道”体现的是真诚、平等、清净、精进；做事的“道”体现的是看开、随缘、感恩、内求。 真诚：一心一意，不虚假。搞假骗的是自己，良心不安，真诚心是道。 平等：人与人的问题，包括国与国之间的战争...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22534475638.html

  • 菩提只向心觅--访香港旭日集团杨钊居士

    造成自己跟自己不和谐、跟世界不和谐。 和谐社会只可内求 杨钊指出，有些人总是希望别人对自己好，却从没问过自己有没有对别人好。他认为，要别人对自己好，首先自己要对别人好。其中，更重要的是自己要对自己好，才能希望别人对自己好。“菩提只向心觅、何劳向外求玄，听说依此修行，西方就在眼前”。 他续称，和谐社会不要外求，而是要内求。由心开始是根本的方法。和谐世界要由心开始，由自己...

    大公报

    |旭日集团|杨钊|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1351383467.html

  • 无常的可贵

    。 禅定，是呆板呢？是活泼呢?看似呆板，实际上是活泼， 禅定能度“散乱”，是自己安心之道。 般若，是外求呢?是内求呢？看似外求，实际上是内求， 般若能度“愚痴”，是自己明理之道。 所谓苦谛，因为众生多...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23110276560.html

  • 关于般若可能性的哲学思考

    共识，即相信人类认识世界的途径绝不只是为近代科学所采取的一种，而是有外求和内求两类。世俗的认识只是外求的结果，而内求法则常为宗教界和一些高层次的哲学家所掌握和运用。《老子》云：“为学日益，为道日损”。为学是对现象世界的经验积累，是为了解决生命的肉体存在问题；为道则是对本体世界的探求和冥证，是为了解决生命的肉体的超越问题。又云：“恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其徼”。①这进一步说明了内求和外求两...

    加润国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22432766343.html

  • 以戒为师，依止自性

    戒为师，此言以自心为依止，借此法以范其心也，若仅守形相威仪，不内求诸心，适导之作伪，宁有是理，世人作恶作伪者多，正坐此病，行人说戒，岂不是怕破戒，我且告以破戒罪过之可怕。 　　（一）犯杀盗淫者，...

    王骧陆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15124356014.html

  • 建设财富丰足的人间佛教

    钱要从哪里里来呢？可见，向心外求财是不容易的；但是，如果向心内求财就容易得多了。心内的财富又在哪里里呢？只要有般若智能，心眼开了就有了﹗ 　　譬如：我们欣赏天上高悬的月亮，好圆好明好美；满天的星斗、银河...就是净财，这种钱财多了有什么不好呢？净财可以做为求道与弘法利生的资粮，要修行办道、布施救济，在在都需要钱财来做助缘。举个例子说，如果有个年轻人，发愿深入经藏、穷研佛学，但是他没有钱买《大藏经》，因为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01084070475.html

  • 智者修心不修身　愚者修身不休心

    的见解，心放弃内求，锻炼任运、自然、放下这三点。要求做到以下几点： 　　哪怕你已经悟到自心就是佛，也不舍弃上师； 　　知道诸相为心的显现，不要中断一切善业； 　　修心达到无惧无畏，但也避免...自己，使自己对外的执著得以清静，使自己能执著的内心得到解脱。 　　观修时显现在自己意识里的景象都幻化的。不要执著，不要寻思，随其自然。如果执著，自己的心意识就已经轮回。将自己的心安住于明空的境界内，...

    第四世多智钦·仁增丹比尼玛仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05592778949.html

  • 南京清凉山上将复建清凉寺

    2009年3月13日 星期五 责编:葛青凤 美编：江佳锳 组版：杨艳 　　清凉山公园 快报记者 唐伟超 摄 　　你知道吗？清凉山公园内曾经有个赫赫有名的清凉寺，1000多年前，南唐后主常年住在清凉寺内，甚至在宋兵围城的时候，李煜还在清凉寺内求菩萨保佑他和小周后。历史上的清凉古寺早已毁于清末的战火，记者昨日获悉，南京市已经批准恢复清凉寺...

    佚名

    |清凉寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/09092036360.html
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