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问：有一人来问我念佛的净土法门，是修顿教、是修惭教？是修大乘、是修中乘、是修小乘？我答云：念佛的净土法门，不是修顿教，不是修渐教，不是修大乘，不是修中乘，不是修小乘，念佛净土法门是教我们修到净土的一股路，到了净土，如念阿弥陀佛到了西方净土，见佛后，闻说修的法门，然后再修明心见性的法门，如顿教、渐教、大乘、中乘、小乘，随修一法，或由小到大，或由渐入顿，如念药师佛到了东方净土，见佛后，闻法修行，...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13520110949.html
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身心一时有不自在的感觉，但这些种种因素，只是学佛过程必然有的现象，再修持一段时间就好了，明白吗？
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14355412295.html
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修法、念诵仪轨一定要得到传承以后再修、再念吗？
达真堪布答：传承就是上师、善知识把这个法、仪轨传给你，让你学、让你修，使你有学、修的资格，这也是一种许可。
没有传承地念和有传承地念，加持力不一样。没有传承地念，不是特别如法，加持力也特别小；有传承地念，比较如法，加持力也特别大。如果上师、善知识没有把这个法传给你，按道理来说你没有资格念这个仪轨，没有资格修这个法。
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达真堪布
一定要得到传承以后才可以修法吗
http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/23061196772.html
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索达吉堪布答：寺院的柱子里长了白蚁，按照戒律又不能杀生，如果不杀的话，怎么保护寺院的柱子呢？
索达吉堪布答：没事，再修一个水泥的（众笑）。众生的生命更宝贵！
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索达吉堪布
修福
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/01/19184020218.html
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功行没有圆满，欲望来生继续再修，一经转胎，就迷却前生志愿，这就是隔胎之迷。我们求生西方的人是生——是活着生极乐世界的，不是死了才到极乐世界。
（3）念佛的人，只要信愿行三资粮...
道安法师
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21231311140.html
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就是闻思修。先闻，然后思维，最后再修。
戒定慧是有次第的，有戒才能有定，有定才会生智慧。出离心、菩提心、般若空性智慧也是有次第的。先要有出离心，在这个基础上再修菩提心；有愿行菩提心的基础上，再去修...
达真堪布
恭敬心|信心|达真堪布
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/110010325601.html
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修 首先你修了上师相应法，和前行诸思维。如果三个月、半年、一年也安住不了，到不了自性，怎么办呢?顺着虚线箭头返回来，第三再修加行：即皈依、供养、大礼拜、菩提心、金刚萨埵法。加行修圆满了，大礼拜也做了，供养也非常殊胜，金刚萨捶修了四十万遍，菩提心也能自他相换，确实有感觉，见任何人都觉得是自己的妈妈，亲得不行，这就圆满了。再修中间辅助法，就可以顺④红色箭头到大圆满，安住，人定。 如果安住三个月不行...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21333964182.html
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河里去了，最后在河边找到了他的尸体。因此，我们前一刹那活在人间，后一刹那可能就变成中阴身了。
作为一个修行人，千万不要推迟忏悔的时间，不要认为“我明年再修、明年再忏悔”，或者“我老了以后再忏悔，...
索达吉堪布宣讲
|忏悔|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/11005113331.html
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· 五、大众威德畏：畏惧众多之人或有威德之人，不能在他们的面前弘法作狮子吼。 问：菩萨圆寂再转世为人，能知宿世因缘吗? 答：菩萨转世为人，即有隔阴之迷，菩萨如要知宿世因缘，还得再修。不过比较证悟...
圣开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22583267261.html
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的前提和保障，即使未修好定慧，起码也能做一个真正的人，并为来世再修打下根基，所以灭度前嘱咐弟子们要“以戒为师”。
【点击这里查看原文】
编辑：迷中觉
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佚名
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