-
《印度佛教史》中所知，多妻成了印度当时社会普遍存在的问题，妇女地位的低下可想而知，在妇女地位如此低落的社会背景下，佛陀以慈善和智慧同意女众出家，真是冒“天下之大忌”。女众的出家不正是佛陀“众生平等”...“八敬法”的问题，我想在此谈谈我个人感受与看法。 八敬法，又译为八尊敬法，或作八不可越法，八尊师法等，那么八敬法对女性有何意义呢？释尊制八敬的精神何在？下面让我们逐条来分析，一切疑问就会迎刃而解。第...
释悟德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00455269773.html
-
攒尖式。此塔的奇异之处是塔顶有时会冒“烟”。
5、安徽广德天寿寺大圣宝塔。城内东大街，高42米，底座周长26．4，太平兴国四年(979年)建，宋金对峙时塔顶焚毁，明太祖驻跸重修。
6、江苏镇江...
泗州大圣，泗州佛
泗州大圣，又叫泗州佛。传说他为西域僧人，世称“僧伽大师”，是观音的化身。唐高宗时大师来到长安、洛阳一带化缘，后来又去了吴楚等地。他手执杨树枝，到处说法。有人问他...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07105795752.html
-
资料。或许这样的想法，会涉嫌“学科间的胡乱比附”、“欲将因明世俗化”，恐怕冒“天下之大不韪”。我个人认为，无论在什么时代，对于外来新知识的认识和接受，进而进一步深入研究学习，总要不可避免地借助人们已经...】中详细论述了因明的“式微”的现状及其原因。 根据个人对因明的体验，我们对此也进行了思考，并得出以下几点粗浅的认识： 第一，因明对于人类的现实意义没有被人们所认识，这是因明寂寞的最;根本原因。...
侯玉娟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11535438292.html
-
引人深思的是∶这些模式化倾向，居然成为后人阐述区别五家门风的首选内容，此中消息，意味深长。发明这些模式的人，都是五家禅的开创者，他们都是些深谙禅宗之血肉骨髓的大德，何以冒“知解宗徒”之大不讳，去立那些...第五章 宋元明清禅──禅宗五变 作者：顾伟康 第一节 正统化、模式化和文人化 如果说汤用彤先生撰《隋唐佛教史稿》时，以为“研究佛教史而专说隋唐二代，特为方便之假设”，说宗教发展与政治变迁不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301543999.html
-
“用”报“化”一切“广义前七识”广“细胞”广“宇宙”广“众生”本“命”生“机”之“一”广“尸化”法界法身本体真我“真谛”——自然按。）非二（读作：“非”篡“元”冒“元”隔“元”裂“元”段“元”多“元”...”俗“谛”。正“如”，真“存”恒“在”唯有“一真一切真、一活一切活”唯“一”之“一元一真法界法身本体常乐我净真谛真我”：本“无”恒“无”任何一切“一假一切假、一俗一切俗”之“篡元冒元隔元裂元段元多元逃...
陶棣华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264660094.html
-
血肉骨髓的大德，何以冒“知解宗徒”之大不韪，去立那些“未了之名相”?请看他们的理由： 临济义玄：“前廊下也喝，后架里也喝……盲目乱喝。” 云门文偃：“没有三个两个狂学多闻，记持话路，到处觅相似语句，...圭峰宗密“和会禅宗”再探 [美国]顾伟康 内容提要 圭峰宗密的“和会禅宗”思想，孕育于其写《遥禀清凉国师书》时期；成熟于集《禅藏》，写《禅源诸诠集都序》时期。 宗密“和会禅宗”思想的实质，是...
[美国]顾伟康
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21020963207.html
-
”的思想潮流，此潮流的出现，为王学的产生铺平了道路。 王阳明学说的产生，一方面是陆九渊“心学”的继续，另一方面是朱陆合流的产物。首先，王阳明在“是朱非陆，天下之论定久矣”的情况下冒“天下之大不韪”的...、如来界、如来藏等。“佛者觉义”，“性者种子因本义”(《大正藏》第四四卷，第四七二页)。所谓佛性，亦即众生觉悟之因，众生成佛的可能性，这是中国佛教界对佛性的最一般的理解。但是，佛性之“性”在印度佛教中...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21423164641.html