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  • 佛学新讲禅风重振——试评星云大师《〈六祖坛经〉讲话》

    心为万事之主，任何修行，重在明心耳!”(第4册第890页)《(六祖坛经)·决疑品》说：“佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。”(第2册第228页)星云大师在第七品《机缘品》的问题讲解...无别、是非无别、爱嗔无别、世出世间无别”。(第1册第214-221页)　　《决疑品》是《六祖坛经》讲授净土概念最集中的地方，星云大师在《{六祖坛经)讲话·决疑品》的注讲中也重点讲解了禅宗和净土宗在此...

    彭 肜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21424264654.html

  • 火中金莲非等闲——浅谈在家居士修行的要点

    决疑品》中有云“若欲修行，在家亦得。”这句话给了居士们修行成道的自信心。 　　那么，居士在家如何修行？我认为首先要有正信。《华严经》云：“佛法大海，信为能入。”要进入佛法的海洋必须以“信”作为第一步，只有对佛法起正当正确的信仰，然后再去认识和理解，才有能力去行持和实践。《坛经•决疑品》中有云：“吾与大众做无相颂，但依此修常与吾同处无别。若不依此修，剃发出家，于道何益？”颂曰：“心平何劳持...

    延德法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05323581200.html

  • 诸佛世界离我们究竟是远还是近

    诸佛世界离我们究竟是远还是近　　如清　　佛陀在《无量寿经》中开示：离我们十万八千里的西方，有阿弥陀佛的极乐世界。　　那么，极乐世界，离我们究竟是远还是近呢？　　慧能大师在《坛经》（《决疑品》）中开示：世尊佛陀在舎卫城中说，极乐世界离我们有十万八千里。其实，十万八千里，就是我们三业（心、口、身）中的十恶八邪。现在劝各位善知识，只要除掉十恶八邪，当下就是极乐世界，立刻便见阿弥陀佛。　　由此可见，极乐...

    如清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00380969510.html

  • 佛教和平之概述

    坛经?决疑品》） 　　相同的，佛在《维摩诘经》中也说，如果我们希望人类居住的环境清静无染，那么应先把自心清静—“如是舍利弗。若人意清净者。便自见诸佛佛国清净。”（T14. n0474. p0520. ...

    释振冠

    |佛教|和平|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/00285737580.html

  • 《坛经》善知识大义研究

    《坛经》善知识大义研究　　章权才　　(广东省社会科学院历史所)　　读《坛经》，经常读到“善知识”三个字。如在自序品第一中，有一段是这样说的：“大师告众曰：善知识!菩提自性，本来清静，但用此心，直了成佛。”　　我作了粗略统计，《坛经》中总共有75处提到“善知识”，分布的情况是：《自序品》第一有2处；《般若品》第二有30处；《决疑品》第三有6处；《定慧品》第四有12处；《妙行品》第五有25处。《...

    章权才

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21264963797.html

  • 临济思想胳索（上）

    圆融，体用不二。慧能云：“心平何劳持戒，行直何用修禅，恩则孝养父母，义则上下相怜，让则尊卑和睦，忍则众恶无喧……，菩提只向心觅，何劳向外求玄。”(《坛经·决疑品》。陆象山所谓“仁即此心也、此理也……爱...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07461053492.html

  • 星云法师答：净土在哪里？

    地狱的边缘来来去去，天堂、地狱在哪里呢？就在我们的心中。 我们知道了天堂、地狱在哪里。现在，接着谈六祖惠能大师在〈决疑品〉里讲到净土，净土和天堂到底有甚么不一样？ 有时候上了天堂，福报用尽，还是会...

    星云法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10051177658.html

  • 禅与园林风格的演变（1）

    佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”(《六祖坛经·般若品》)、　“若欲修行，在家亦得，不由在寺”(《六祖坛经·决疑品》)的现世原则之上的理论依据。　　事实上，佛教向中国传布、逐渐接纳中国皈依...上下相怜，让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。……菩提只向心觅，何劳向外求玄”、(《六祖坛经·决疑品》)“一行三昧者，于一切时中，行住坐卧，常行直心是”(《坛经·定慧品》)以及“若欲直会其道，平常心是道。谓...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21305464016.html

  • 什么是道

    便是顺俗谛，自性现是顺真谛，合而观之，就是悲智等运，真俗圆融。《坛经·决疑品》颂云：“心平何劳持戒，行直何用修禅”，这是顺真谛说。“恩则孝养父母，义则上下相怜，让则尊卑和睦，忍则众恶无喧”等句，就是随顺...

    唐仲容

    |基础|佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0049251946.html

  • 唐仲容：什么是道

    欲拟化他人，须自有方便，勿令彼有疑，即是自性现。”此拟化他人是悲，有方便是智，结合起来是悲智等运。同时有方便是顺俗谛，自性现是顺真谛，合而观之，就是悲智等运，真俗圆融。《坛经·决疑品》颂云：“心平何劳持...

    唐仲容

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551447292.html
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