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  • 禅宗的心灵之道

    《决疑品第三》。 　　[5] 《忏悔品第六》。 　　[6] 《自序品第一》。 　　[7] 《宣诏品第九》。 　　[8] 《定慧品第四》。 　　[9] 《妙行品第五》。 　　[10] 《宣诏品第九》。 ...自序品第一》。 　　[18] 《自序品第一》。 　　[19] 《自序品第一》。 　　[20] 《付嘱品第十》。 　　[21] 《自序品第一》。 　　[22]《决疑品第三》。 　　[23]《忏悔品第六》...

    彭富春

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16032158711.html

  • 论心性

    你的众生！ 　　至于心和性之间的关系，《六祖大师法宝坛经·决疑品第三》说：“心是地，性是王，王居心地上。”很明显，禅宗所说的性是心的主体，心只是性的寓所；心之本...middot;心意识相品第三》说：“阿陀那识甚深细，一切种子如暴流，我于凡愚不开演，恐彼分别执为我。”这里所说的拥有一切法之种子的“阿陀那识”便是我们...

    恒毓

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240651266.html

  • 中国佛教心性论述评

    所谓“菩提自性，本来清净；但用此心，直了成佛”。只有悟到了这一点，你才是佛；悟不到，你就只能做你的众生！ 　　至于心、性之关系，《六祖大师法宝坛经·决疑品第三》说...佛教的中观学说完全一致。 　　关河三论从正面对中观思想进行阐述的主要是《中论》。在《中论》中，作者批判了人们的种种错误认识。《中论·观因缘品第一》中说：“诸法不自生，亦不从...

    恒毓

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285151853.html