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融绝了无踪”!要知其详，可参见上一章收录的，怀则大师《净土境观要门》一文。
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白毫观的修持方法
白毫观是净土观门修证方法之一。《观无量寿佛经》说：
“无量寿佛，身相光明，阿难：当知无量寿佛身，如百千万亿夜摩天，阎浮檀金色，佛身高六十万亿那由他恒河沙由...
不详
|五明研究|
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一心三观的道理，以符合正观法要。
四、一心三观的法义
修习白毫观的关键是甚么？元代天台宗兴教大师在《净土境观要门》中提出了修观过程中的关键要诀：
境为妙假观为空，境观双亡即是中；亡...是修观进入的三昧境界。兴教大师又在《净土境观要门》中详细阐释了修一心三观的次第过程：
如观白毫，一心一意，专想不移，了了分明；能了此境，具足万法。
此相为从我身得？为从我心得？佛不从我...
宋智明
|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1831271164.html
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佛经疏 观无量寿佛经疏妙宗钞 十疑论 往生净土忏愿仪 决疑行愿二门 念佛三昧宝王论 净土或问 宝王三昧念佛直指 西斋净土诗 净土生无生论 西方合论 净土境观要门 莲宗宝鉴 ...净土十要。流通甚广。 一八、净土境观要门 一卷 版本：大正藏第四十七卷二八九页。 作者：元、虎溪沙门怀则述。 提要：深明约心观佛，境观不二法门。（知津） 一九、莲宗宝鉴 十卷 版本：大...
灵峰蕅益大师
|佛学论文|因明|五明|
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，临终即得佛来接引，共往净土。虽然士大夫阶级和文人学士乐道于深奥佛理的天台、华严、唯识、禅，但社会中，毕竟芸芸众生为多。 元代，天台宗弘扬净土的有怀则，他还著有《净土境观要门》一卷。在元代，天台...净土思想是以《无量寿经》（二卷）、《观无量寿佛经》（一卷）和《阿弥陀经》（一卷）为主要经典，以称名念佛为主要持行，修往生阿弥佛净土的佛教思想。净土思想在中国普遍流行，除唐宋以后专修净土宗以外，中国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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宗十七祖四明知礼齐名，所撰多为忏仪，世因称慈云忏主。后人尊为慈云尊者。 3．《净土境观要门》 此书一卷，元虎溪沙门怀则撰。《南藏》中藏“刑”字函。怀则，元高僧，通天台宗三观十乘之法。著述宏富。...无外，号潜夫，又号中庸子，俗姓徐，钱塘人。其少出家，年二十一岁始从奉先源清习天台三观之法。后住西湖孤山，学有所成，计有著述近三十部，一百二十余卷，为天台宗山外派之大家。 七、净土部分 1．《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07370852889.html
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僧佑,大正藏第五十五册 22.《锦江禅灯目录》, 清 通醉辑,卍续藏第一四五册 23.《华严五教止观》, 隋 杜顺说,大正藏第四十五册 24.《净土境观要门》, 元 怀则述,大正藏第四十七册 ...-----------------------------------
【中文关键词】无尽传灯|百松真觉|明末天台|高明寺|幽溪 |性具|止观 |楞严定| 耳根圆通|净土生无生论|维摩诘经无我疏...
林一銮
|佛学论文|因明|五明|
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之法，并破斥禅家之“教外别传，见性成佛”、相宗之定性二乘、性宗之无佛性等义．又著《净土境观要门》，是以天台学而解释净土思想，及展开天台教学的极谈。时值禅、净、藏密隆盛之际，怀则大师以大无畏精神，显扬台...净土的高论!”还有该系的志磐大师是著名的佛教史学家，有《佛祖统纪》五十五卷巨著，内容是以叙述天台正系的展开，及显扬知礼教学为主体。 南屏系的可观大师(1092—1182)，乃是纯粹天台宗学者。他行解...
洪用斌
|佛学论文|因明|五明|
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初刻南藏》碣字函(635)的收经,据《永乐南藏》刑字函(592)
应录入三部经,但其中《天台传佛心印记》和《净土境观要门》两部已散佚。清抄本虽有此两部典籍,但却编入精字函(600)。因为精字函及...轮咒课法》,宋仁岳撰;
(3)《天台智者大师斋忌礼赞文》,宋遵式述;
(4)《金光明忏法补助仪》,宋遵式集,附《略法华三昧补助仪》;
(5)《往生净土忏愿仪》,宋遵式集;
(6)《...
何梅
|佛学论文|因明|五明|
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，甚至尽背所宗(如前文第三章第一节之五中说)。 其后，元?怀则撰《净土境观要门》一卷，曾详评二人之非，彼认为《观经》之旨，即在送想西方，而仁岳却主“摄佛归心”，则境在东土，如此境观既有差异，如何能...、177a。 125仁岳《十谏书》第二，《续》95、383a。 126《续》95、390a。 [Tsong1] 第五章 《妙宗钞》的净土思想 天台门叶之信仰净土法门，本就其来有自，盖...
吴聪敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105842743.html
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佛教书局，1989、2。 [11] 有关元?怀则《净土境观要门》中，评判仁岳、尚贤之非，及指出二人与知礼所据教理之异，参见T47、290b-c。 [12] 牟宗三《佛性与般若》下册，第五章，页...圆宗修本《经》十六观，是为定善，其所感得之同居净，又胜于诸《经》之散善，如此一来，既可弥补善导大师倡“凡夫入报土”论中有关义理部份之不足，同时也突显天台圆宗之殊妙，遂使净土立教之特殊性与超越性更具说服力...
吴聪敏
|佛学论文|因明|五明|
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