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净土宗经典解读《庐山结社立誓文》 普陀山佛教文化研究所邬波涛居士为我们小组讲解净土宗经典----刘遗民撰的东晋慧远大师所倡庐山莲社的《庐山结社立誓文》，学习了这篇文辞简约优美，文义丰茂深邃的结社立誓文感到非常的欢喜，现将学习之经典后谈一些学习的体会，供同修参考。 庐山结社立誓文 ［东晋］刘遗民撰 既而谨律息心之士，绝尘清信之宾，并不期而至，望风遥集。彭城刘遗民、豫章雷次宗、雁门周续之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23291674318.html
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净土宗经典《庐山结社立誓文》的解读 刘遗民撰的东晋慧远大师所倡庐山莲社的《庐山结社立誓文》文义丰茂深邃的结社立誓文，仅供参考。 庐山结社立誓文 ［东晋］刘遗民撰 既而谨律息心之士，绝尘清...究兹道也，岂不弘哉！ 录自《高僧传·卷六·慧远传》 《庐山结社立誓文》是中国净土宗史上的第一篇发愿文,为中国净土宗祖庭——庐山东林寺十八高贤之首——刘遗民所著。阅读此文，可以看到当时的文风和时代背景，...
刘遗民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23291374314.html
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宗 旨 时值末法，现代弘扬净宗法门，亟须回归净土五经的圣言量和中国净土宗祖师的立场。因而本站专门校对净土宗经典、中国净土宗十三代祖师的著作和祖师推荐认可鉴定的书目。并随缘尽力将这些典籍中部分篇章由文言文译成白话文，以惠来哲。 因经论典籍大多是文言文，庐山东林祖庭代住持大安法师发广大菩提心，本着述而不作的原则，对净宗部分经论典籍和净宗祖师著述的文义以现代白话的形式，通过视听媒体方式为大众作...
佚名
|校对小组|
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极乐国土。基于净土宗经典中所描绘的修行境界以及修行方法，净土宗特别强调念佛法门，尤其是称名念佛。由于这种修行方法简便，效率极高，而且人人都能做到，所以自中唐以后就广泛流行。五代延寿又与禅宗融合，致使...学习净土宗的有关经典才可以避免单纯持名、观想等净土法门的弊端。
此外，由于杨文会对于佛法的总体体认带有华严宗圆融无碍的特点，所以他认为修持其他的佛教宗派也都可以成就正果，最终都可以达到“弥陀与净土...
刘成有
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05232179207.html
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净土宗经典所宣扬的西方极乐世界之美是众所周知的：在这个世界里，国土以黄金铺地，一切器皿都由无量杂宝、百千种香合成，到处莲花飘香、鸟鸣雅音。众生享受著「衣服饮食，花香璎珞，微妙声音。所居舍宅，宫殿楼阁，称...美学，它很少正面阐述美学问题，然而，佛教经典在阐发其世界观、宇宙观、人生观、本体论、认识论和方法论时，又不自觉地透示出丰富的美学意蕴，孕育、胚生出许多光芒耀眼的美学思想。
佛教世界观讲&...
祁志祥
美学|佛教
http://www.fjdh.cn/article/2010/11/2045514117.html
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延寿《万善同归集》所引《安国抄》有“二十四种乐”之说，所引《群疑论》有“三十种益”之说。常见的由净土宗经典所宣扬的西方极乐世界之美是众所周知的：在这个世界里，国土以黄金铺地，一切器皿都由无量杂宝、百千...佛教直接肯定的美，它对世俗世俗之美的否定。 三 佛教本无意建立什么美学，它很少正面阐述美学问题，然而，佛教经典在阐发其世界观、宇宙观、人生观、本体论、认识论和方法论时，又不自觉地透示出丰富的美学...
祁志祥
|佛学论文|因明|五明|
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本性、本心。 净土宗经典反复申言：净土往生法门是极难信之法。释迦本师在五浊恶世成就佛果，是为难事；成佛后为众生说此信愿持名往生难信之法，不独是难，且是难中之中难。经云：“若闻斯经，信乐受持，难中之难...净宗的信愿菩提心——是成佛的正因 净土宗大倡佛陀度生之本怀，它简洁明快，而且还可以带业往生，一生成就，为后世末法众生提供了快速成就的一种绝妙方法，深受人们的喜爱，在神州大地甚至全球在放光彩。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16522861570.html
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广大，度生之心切，也是大师所修证，大慈大悲的一种自然流露。
所以在此时所写的“见观经”，应该与净土宗经典有关，才能与当时之事实相合。净土宗所依据的经典是五经一论，即《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿经...
许士中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22372766008.html
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重要，因为它能有效地减轻临终者及其亲属因直接或间接面对死亡而带来的痛苦，更包括对临终恶人灵魂救赎的深切关照。善知识对临终者的作用净土宗经典多有指陈，概括起来主要有对临终恶人往生净土的关切、对临终者进行...能否往生极乐，净土宗经典之间亦有分歧，后经净土宗祖师的调和与发展，最终由善导提出“善恶凡夫同沾九品”的论断，从而确立了净土宗将恶人完全纳人往生行列的格局。善导认为《观无量寿经》中的下辈三品即专为恶人而说...
张有才
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16353660561.html
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二十二、树摇罗网乐，二十三、千国同声乐，二十四、声闻发心乐。”（注：《中国佛教思想资料选编》第三卷第一册第29页，中化书局1987年版。）常见的由净土宗经典所宣扬的西方极乐世界之美是众所周知的：在这个...随意所欲，应念即至”（《无量寿经》）。
涅ｐáｎ＠①之美与净土之美，是佛教直接肯定的美，它是对世俗之美的否定。
佛教本无意建构什么美学，它很少正面阐述美学问题，然而，佛教经典在...
祁志祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032748366.html