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的佛法见解与成就（起码中国佛教的态度是如此）。关于此事，我们可以从宣祖的另两部重要著作：《释门归敬仪》（属教理门）与《净心诫观法》（属观行门），在中国一向缺乏人们的研究与弘传，即可以明显的看出来。
...。此一事实，对于今后的南山律学研究者而言，应该要产生怎样的启示与自觉呢？
净心诫观法的意义
当然，了解律祖僧格特质及律学思想的最直接方法，无非直接由律祖的著作中加以体察最为有效。然而在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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同仁批评指正。
二、一心：发菩提心是汉传佛教信仰的灵魂
所谓发菩提心，就是上求佛道，下化众生的誓愿。道宣律师在《净心诫观法》里说，“若发菩提心，动念起慈悲”。反观...开发悲田，满足信徒种福报的信仰需求，犹如缘木求鱼。因此，窃以为，时代需要枯坐念佛堂和禅堂里的高僧，以满足广大信徒种福田的信仰需求。
2、诵经戒：重塑声闻僧形象
道宣律师在《净心诫观法》里...
李尚全
佛学论文|因明|五明
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郎今净业寺）创立戒坛，依他所制的仪规为诸州沙门二十余人传授具戒。同年他撰有“关中创立戒坛图经”一卷，“律相感通传”一卷，“释门正行忏悔仪”二卷，“教诫新学比丘行护律仪”一卷，“净心诫观法”二卷等。 ...
杨作舟
|佛学论文|因明|五明|
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脱。业尽得脱，从此命终，生畜生中；于畜生中，受遮吒迦鸟身(饿鸟)，常患饥渴，受大苦恼。畜生中死(罪毕之时)，生于人中，以余业故，常困饥渴，受苦难穷……。”
《净心诫观法》卷上说：“经云：十方...
昙影法师编著
|口业|女众|三宝|
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勤苦如是，见在分明。慎莫取他人财物。”
且前世盗贼，纵投生为人，亦很难获得财富。《净心诫观法》说， “人间贫穷偷盗余报，欲得大富竭情布施，断除贪吝。”因此前世...
净因法师
佛学论文|因明|五明
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一卷、此年重修。
制护僧物制一卷、宋时尚存、今逸。
制教俗士设斋一卷、不详撰集年代、已逸。
又净心诫观法一卷、在隋州兴唐伽蓝夏安居撰、不详年代。并附记于此。
五年庚申 六十五岁...
弘一大师
南山律在家备览|弘一大师
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撰集年代、已逸。?又净心诫观法一卷、在隋州兴唐伽蓝夏安居撰、不详年代。并附记于此。?五年庚申 六十五岁?龙朔元年辛酉 六十六岁?居终南山北、澧福二水之阴、...
弘一大师
|佛学论文|因明|五明|
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就是男女之间的感情、欲望。出家人要能够淡化物欲、割绝情欲，持戒就比较容易。
《净心诫观法》说：“夫欲修道，于三业中先断财、色二种。若不贪财，即无谄诤；若不贪色，即无热恼。经云：背舍离欲，顺菩提分，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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禅法，如南山律宗道宣法师，曾作《净心诫观法》教示门人自修外化之道，其中即有“诫观五停心观法”。[(唐)道宣：《净心诫观法》“诫观五停心观法”，《大正藏》卷四五，第820页中-821页下。]又天台智者大师...
性广
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仪》二卷、《教诫新学比丘行护律仪》一卷、《净心诫观法》二卷等。此外律祖对佛教文史学上的贡献也很大。他于贞观十九年（645），撰成《续高僧传》三十卷。同年入弘福寺参加译经，兼考证西域方舆，于永徽元年（...
照贤
|佛学论文|因明|五明|
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