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这讲的是不别众食，还有不分别食。不分别食就是吃饭不是挑三拣四，而且达到不想好，不想坏。比如吃饭时，一碗里有豆腐、白菜。那你要遇到什么就吃什么，而不是筷子夹到哪我就吃哪，因为有时我们的筷子它...在我钵里或碗里，但前面一口菜我照样不知道，虽然头一眼可能往前瞅，但看过后就把它忘掉了，再也不知道前面是什么，只是低头吃眼前那一口菜。这一口菜还不允许分别好和坏，说豆腐好吃白菜不好吃呀，还得控制这个念头...
上妙下祥法师开示 大连妙悟法师记录并校对
|舌根|不分别食|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/10252210471.html
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问：何谓有分心？是不是指有分别的心？
帕奥禅师答：有分心可以翻译为「生命相续流」。它是一种不活跃的心，而且是维持一生当中心流相续的主要因素。因为有分心的缘故，所以一期生命中的心流才不会有间断。每当有任何心路过程生起时，有分心会暂时停止生起；一旦心路过程结束之时，有分心就会再相续不断地生起。例如在你熟睡无梦时，没有任何心路过程生起，那时只是有分心在相续地生起许许多多次而已。如果这些有分心也不生起...
帕奥禅师
帕奥禅师分心分别心
http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/21114596322.html
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分别与无分别
杨郁文
中华佛学研究所
研究员
提要
‘分别’与‘无分别’，两词在一起，若前词是则后词非，若后词正确则前词为错误，所谓“自语相违”在佛法的谈论中，两词各具多样的歧义；或者是正确的说法，或者错误的论述；或属生理官能或是心理机能的表示；或者是凡夫的分别事物或是圣者明辨事理；有时是...
杨郁文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07522253833.html
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工作不作分别，他们是老老实实地取外境，来了什么就接收什么，外境的五尘在刹那刹那出现时，他们也是刹那刹那取境，境和识一一对应，境是什么就了别什么，比如听一首歌时，歌声刹那刹那生灭的同时，耳识也是刹那刹那...一看，里面坐着一个瞎眼的老巫婆，名字叫做第六分别意识。只见它正在不断地发出各种常住的信息，她在后台这样分别、判断，“这是永恒的”、“这是坚固的”、“这是不变的”、“还是那个人、还是那座山”，而且一经她...
益西彭措堪布 讲授
|唯识|分别|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12070274474.html
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济群法师答：
愿心萌芽时，也是妄想。只不过，这一妄想不是为了个人，而是要利益一切众生。通过这种愿心，可以扩大并成就我们的慈悲心，进而藉空性见之力，将其中的杂染成分逐步剔除，使之清净无漏，成就佛菩...
济群法师
学佛所发的愿心，和妄想分别的心，有什么不同？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10085377873.html
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无分别智与无分别理 唐仲容 无分别理是诸法的实相，悟入无分别理、证得诸法实相就得有无分别智 1、悟入无分别理要从三方面着手：①观一切都是心识所现的影像，其相虽有，然如梦幻，了无实我法性，故密意...事实则不尔。如上下、内外、大小等皆非定法，故非实有上下、内外、大小等；若不是有为，就一定是无为，反之亦尔，则与现量相违。上下、内外、大小、有无等，非实法故，客观实相远离两边分别。于一切法远离两边分别，...
唐仲容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175850418.html
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无分别心与无分别智
黄国达
阿含经有无相三昧，般若经强调无相、无分别，禅宗的信心铭有：“至道无难，唯嫌拣择”，可见“无分别”是修行的重要课题。在修行的过程中，许多人也曾有过无分别的体验，但无分别的真正意义为何？实有待厘清。
有些人在静坐、念佛、参禅中，听到引磬、钟声，忽然妄念脱落，寂然清净，心不染六尘而历历分明；或者，坐在急驶在...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07091749218.html
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无分别智：梵语 nir-vikalpa-jn~a^na。又作无分别心。指舍离主观、客观之相，而达平等之真实智慧。即菩萨於初地入见道时，缘一切法之真如，断离能取与所取之差别，境智冥合，平等而无分别之智。亦即远离名想概念等虚妄分别之世俗认识，唯对真如之认识能如实而无分别。此智属于出世间智与无漏智，为佛智之相应心品。此智有加行、根本、後得等三种之别：(一)寻思之慧，称为加行无分别智，又作加行智，乃道之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16142359405.html
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妄想分别执着（发贴人：ling）
作者：净空法师
1 妄想是什么？妄想就是业障，妄想就是轮回业。
2 凡夫一天到晚想东想西、想过去想未来，全是打妄想。
3 《地藏经》上讲得清楚，“阎浮提众生...真心里头没妄想、没有分别、没有执着。
12 妄想是无明烦恼，办一切事，不感情用事，即能破无明。
13 人在没有妄念的时候，就有本能；那种能力，是无可限量的。
14 妄想是习气，是假的；觉的时候，妄想就...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23101876515.html
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论无分别义 无分别义本难了解，今依古人所说譬喻以明之。如人怕蛇，夜间见绳，为风吹动，心生分别以为是蛇，既觉是蛇，便生恐怖!此之谓分别。无分别者，于绳见蛇，不别作蛇想，如其本有，分别不起，恐怖不生，便是五分别也。 再进一步，则对此绳亦不分别，知此绳者原不过许多麻缕结合而成。设去此麻，绳即无有，是绳仍假合，非本有也。吾人知绳而蛇执空，以其本无蛇性故。知麻而绳执复空，以其本无绳性故。佛法空性其义...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22431166329.html