«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容6篇，用时24毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 四部宗义要略（一）

    谓缘觉利根，故唯证无我尚历时百劫，此如《俱舍论．分别世间品》云：“要百大劫修菩提资粮，然后方成麟角喻独觉。”以后即一座能证一次第，得果迅速。 ...于缘一事物时，其由极微所组成之粗色能被破坏，令粗色概念失坏；或经理智分析，令粗色概念失坏，则此色法是为世俗谛性相。若粗色虽坏，而其概念不失，此则为胜义谛性相。　　此如《阿毗达磨俱舍?释分别圣道果人品...

    敦珠法王

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17020862108.html

  • 佛教对于彼岸世界的想像及其对中土的影响

    而且出生时身形奇大。诸天众生有出生，也有死亡。大抵在将死时，会出现五种衰相。诸天所用之语言，据世亲、众贤所造诸论，都说是中印度语，且此种语言能力是不学而能的。《阿毗达磨俱舍论》卷8“中分别世间品”说：“...] 参见拙作《中国小说中相对性时空观念的确立》，《南京师范大学学报》2004年第4期。　　[8] 《阿毗达磨俱舍释论》卷九“中分别世间品”　　[9] 据《大楼炭经》卷四所载“诸天十事”与此大同小异。　...

    王青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23530541723.html

  • 《俱舍论》史略及其价值

    四谛"为纲领的。全论分为八品，即：界品、根品、世间品、业品、随眠品、贤圣品、智品、定品，前二品是总论，后六品是别明。现将各品的大意略述如下：　　第一分别界品，先总说了四谛法（即有为、无为法）的自体，后以...品目的安立和次第，世亲的《俱舍论》作了重要的调整。别立〈分别世间品〉于〈业品〉之前，容摄了《施设论》、《大毗婆沙论》中有关器世间与有情世间的众多法义，及一向被编入〈契经品〉的十二缘起、七识住等论义。〈...

    振　宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17005762032.html

  • 苦谛

    轮围山等，广如《瑜伽师地论》第二卷、《对法》卷四、《俱舍论分别世间品》所说。　　总上所说的有情世间和器世间，都是由业烦恼的势力所生，和业烦恼的势力所起，俱是苦性，故名苦谛。　　（二）苦相的差别　　甲、...佛陀在菩提树下成等正觉以后，最初在波罗捺斯城外鹿野苑说四谛法轮教化五比丘，令他们观察世出世间的因果道理，而知苦、断集、证灭、修道。五八听闻了这四谛法门，漏尽意解，成阿罗汉，究竟解脱了生死流转的痛舌。...

    正果法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00140842967.html

  • 觉囊派寺院组织及修学制度

    全书３０卷，本颂分为八品，前二品即分别异品和分别根品，简称领域和根，解释与世间所共有之法；次三品即分别世间品，分别业品和分别随眠品，简称世界、羯磨和幻觉，解释流转轮回之不纯洁因果及次第；后三品即分别道及补特伽罗品，分别智品和分别定品，简称圣人、智慧和静修，主讲证得解脱之方法和次第。该论以四谛学说为总纲，指明痛苦的来源和解脱之道，阐释佛教“诸法无我”的根本观点，总结性地把构成宇宙万法的基本要素归纳为五...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035648443.html

  • 觉囊派寺庙组织及修学制度

    阿毗达磨俱舍论》，简称《俱舍论》。全书30卷，本颂分为八品，前二品即分别异品和分别根品，简称领域和根，解释与世间所共有之法；次三品即分别世间品，分别业品和分别随眠品，简称世界、羯磨和幻觉，解释流转轮回之不纯洁因果及次第；后三品即分别道及补特伽罗品，分别智品和分别定品，简称圣人、智慧和静修，主讲证得解脱之方法和次第。该论以四谛学说为总纲，指明痛苦的来源和解脱之道，阐释佛教“诸法无我”的根本观点，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055348736.html