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  • 我学习佛教四大部派宗义的心得

    阿毗达磨俱舍论》为例。　　彼论计九品，九品中的前三品－－〈分别界品〉、〈分别根品〉、〈分别世品〉，论述情、器世间的种种物理现象和心理现象，为苦谛摄。第四〈分别业品〉和第五〈分别随眠品〉，这两品纯论有情的...因，而欲求修习圣道断集。修圣道断集是解脱因，证苦灭便是解脱果了。故彼论第六〈分别贤圣品〉便是总论修道向、果次第，主题在证灭，是灭谛摄。第七〈分别智品〉是论述如何用修道所得智慧熟修道所缘的方便，次第断除...

    释日慧

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  • 毗昙的哲学基础及其对中国佛教的影响

    实有”。《俱舍论·分别根品》第二之三解释“同分”(即共性)的性质时说：‘‘SIj有实物名为同分，谓诸有情展转类等”“类等”指“种类”相等，“实物”即是“法体”。同品第二之一解释“择灭”(指涅槃)谓：“...。换言之，眼之所以成为眼，就在于眼住于“眼性”之中。同样，一切法都分别为“自性”所摄住。所以，作为逻辑结论，“自性”是脱离“一切法”独立自存的实体，它规定和执持着法的本质，诸法只有住于“自性”才有自己...

    杜继文

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  • 正觉与出离——佛学基本问题之一

    宝积经普明会”，修习正观段。　　（二）唐译：“瑜伽师地论”卷三十五、“菩萨地发心品”，五相段。　　（三）唐译“大乘庄严经论”卷一、“成宗品”。　　（四）唐译：“俱舍论”卷六、“分别根品”，释有无为因果...诸法实相不为烦恼所嚣动变化而言，也可谓之“法性本净”)的看法立言，以为人们对于一切事物现象，如没有真正智慧，就不会得其实在，由此发生颠倒分别、无益戏论(执着)，而招致人生的无穷痛苦。但这种迷执可以...

    吕澄

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  • 正觉与出离

    卷六、“分别根品”，释有无为因果段。 　　（五）唐译：“杂集论”卷七、释共不共业段。 　　（六）隋译：“菩提资粮论”卷四、释...智慧，就不会得其实在，由此发生颠倒分别、无益戏论(执着)，而招致人生的无穷痛苦。但这种迷执可以从根本上解除，最重要的是体会一切事物现象实际和那些执着无干，并不像分别戏论那一回事，也就是没有分别戏论所构画...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

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  • 《俱舍论》〈定品与《瑜伽师地论》〈三摩呬多地之比较

    ├─ 分别根品──诸法用─┘ │ │ ...地位，则无法肯定禅定之重要。反之, 若能肯定在修学过程中之必要，及阶次之因缘性，则定学之定位焕然可彰。 第二章--分别对于二品做纲要性之介绍。本文虽从整体讨论，无法就细部逐分析，然二品之内容若...

    释惠空

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  • 略探闻所成慧在修道中的意义

    英语则作“buk"(book)。这种形式和意义的结合，完全由社会“约定俗成”，彼此间并没有什么必然的、本质的联系。如《俱舍论》〈分别根品〉卷5（大正29，29a24~29）云：　　语是音声，非唯音声即令...修习，从文义的分别中，了解佛法的内容。这种理解，会产生对佛法的信解，进而生起求法的欲乐。这在修行道上是极为重要的动力。　　闻所成慧，与一般知识的听闻是有所不同的。就听闻的内容来说，闻慧是以三藏为对象。若...

    释祖莲

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  • 觉囊派寺院组织及修学制度

    全书３０卷，本颂分为八品，前二品即分别异品和分别根品，简称领域和根，解释与世间所共有之法；次三品即分别世间品，分别业品和分别随眠品，简称世界、羯磨和幻觉，解释流转轮回之不纯洁因果及次第；后三品即分别道及...供有时轮金刚塑像；第二级塔身四面各有一佛龛，分别供有东西南北四大天王塑像；第三级塔身四周雕有宝瓶、莲花等吉祥图案。除时轮塔外，度母塔、尊胜佛母塔、吉祥多门塔等亦为多见。班玛阿什姜贾贡巴寺现建度母塔、...

    不详

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  • 觉囊派寺庙组织及修学制度

    阿毗达磨俱舍论》，简称《俱舍论》。全书30卷，本颂分为八品，前二品即分别异品和分别根品，简称领域和根，解释与世间所共有之法；次三品即分别世间品，分别业品和分别随眠品，简称世界、羯磨和幻觉，解释流转轮回...塔身三级，塔腹瓶形，正面神龛内供有时轮金刚塑像；第二级塔身四面各有一佛龛，分别供有东西南北四大天王塑像；第三级塔身四周雕有宝瓶、莲花等吉祥图案。除时轮塔外，度母塔、尊胜佛母塔、吉祥多门塔等亦为多见。班玛...

    不详

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  • 阿毗达磨文献导论

    杂阿毗昙心论（５９６颂）俱舍论（６００）　　dhAtu界品５２dhAtu分别界品４４　　saMskAra行品４４indRiya分别根品７４　　karma业品７５loka分别世品９９　　anusaya使品６０...偈颂的典藉。《中阿含经》的《分别》（vibhanga）之类的经典可为代表，包括下列八部经：鹦鹉经（cula－kammavibhanga sutta），分别大业经（maha－kamma－vibhanga－...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15311956722.html

  • 《俱舍论》史略及其价值

    四谛"为纲领的。全论分为八品，即：界品、根品、世间品、业品、随眠品、贤圣品、智品、定品，前二品是总论，后六品是别明。现将各品的大意略述如下：　　第一分别界品，先总说了四谛法（即有为、无为法）的自体，后以"蕴、处、界"三类范畴来统摄解说现实世界（物质与精神界）一切诸法，详解其名义，并以"见非见"等二十二门，详细分别了"十八界"。　　第二分别根品，从诸法在染净两方面能作"增上"的意义，详说其功能作用。先...

    振　宇

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