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别业，说染法的亲因，相当于集谛的一部分，有一百二十七颂。先说诸业的自性和诸门分别，次说表业，无表业，再次解释经中散说各业以及业的杂义。第五品，分别随眠，说染法的疏缘，相当于集谛的另一部分，有七十颂。先说随眠即根本烦恼的体性及其诸门分别，次说漏等烦恼异门，后说烦恼的断灭。第六品，分别道及贤圣(补特伽罗)，相当于灭谛，有七十九颂。先说圣道的体性，圣道所证的四谛等，次约人(即补特伽罗)说圣道的加行，位次，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00275069164.html
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真心本性，即证见诸 识本体（自证分、证自证分）中之不生灭之圆 成实性（唯识实性、无漏心性），此时称为见 道位（菩萨初地入心，花开见佛证悟无生，可 断惑证真，断见道所断一一二品分别随眠，获 下品...明心；乃至有人在见道位（通达 位）证入明心（上根人、烦恼障、所知障均薄 少，悟入即证入，证悟者断见所断三界一百十 二品分别随眠-分别我执、分别法执之种子，即 成初地菩萨，入于圣位）。 此因...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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韵文而言）注释。为沟通有部东方系和西方系宗义的著作。
（4）《俱舍论》三十卷。唐永徽五年（654），玄奘译。全书由本颂六百颂和长行注解八千颂组成，分为分别界、分别根、分别世、分别业、分别随眠、分别...小乘佛藏形态论（下）
陈士强
1、分别说部
分别说部，指的是佛灭后三百年间，统一的上座部中自从说一切有部分出以后，剩下的那部分“根本上座部”（略称&...
陈士强
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23590568563.html
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空，而得根本五分别智，远离有所得之心，了证二空所显真理，断除二障之分别随眠，而正住于唯识实性，称为通达位。”又见道位分为两种，所谓真见道与相见道。言真见道者，即是根本五分别智实证唯识性。言相见道者，即...“能断道”。云何能伏道?谓地前有漏加行智及见道后的根本、后得三种智，此三种智能伏二障随眠势力，令不引起二障现行，故称“能伏道”。其中地前菩萨的加行五分别智，能伏第六意识上的分别烦恼、所知二障的种子令不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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