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  • 泰国洛坤府玛哈泰寺或将跻身世界文化遗产之列（图）

    据泰国《全国新闻局》2009年6月16日报道，坐落于泰国南部洛坤府(Nakhon Si Thammarat) 的历史悠久的玛哈泰寺目前正在积极筹备申报成为世界文化遗产。 玛哈泰寺于...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/22015784047.html

  • 西藏活佛出席“2006中国西藏文化周”开幕式

    西藏活佛达扎·单增格列（右一）、洛桑巴·赤列曲桑和中奥政要一起出席西藏文化周的开幕式 　　据中国新闻网报道：10月23日在维也纳开幕的“2006中国西藏文化周”，连日来举行了一系列活动，其中包括反映西藏风土人情的图片展、表现藏族人民憧憬美好生活的藏族歌舞诗以及藏学家活佛的交流活动。

    【佚名】

    |西藏|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0633336217.html

  • 多罗菩萨简介

    多罗菩萨简介 　　中华佛教百科全书　　（梵Tara，藏Sgrol-ma）　　观世音菩萨的化身，密教观音部的佛母，位于现图胎藏界曼荼罗观音院内列（向右方第一列）观自在菩萨的西方。又称多利菩萨、多唎菩萨...华。依《大日经》卷四〈密印品〉所述，其印相系以定慧（左右）二手作内缚拳，举二风轮（二食指）相合，犹如针锋，二虚空（二拇指）轮舒加其上；真言为“南么三曼多勃驮喃哆﹝口丽﹞多[口旁+尸上+{ㄔ+娄}下]...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411445631.html

  • 元科学问题

    PauL Davies）的《上帝与新物理学》和《宇宙蓝图》、莱斯列（Johnleslie）的《宇宙》、查斯特鲁的《上帝与宇航员》等。　　　从根本上说，科学事业是根据联系、规律、原理和模式来探讨对现存...理论，以致不关心‘为什么’的问题……如果我们找到这个问题的答案。那将是人类理性的最后凯旋——因为这样我们就了解了上帝的思想。”　　　天体物理学家查斯特鲁（Robert Jastrow）在《上帝和宇航员...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530046969.html

  • 佛教的传播

    支派）、摆庄、多列（又分达拱旦、苏特曼、瑞竟、缅坐四个支派）、左抵四派。　　日本：有天台宗、真言宗、净土宗、净土真宗、禅宗（临济、曹洞、黄檗）、日莲京等；现代尚有属于日莲系的新兴宗派创价学会、立正佼成...被称为“僧侣之国”。　　5～6世纪时，佛教传入扶南（早期柬埔寨），当时大小乘兼传。6世纪扶南改称为真腊，宗教信仰为大小乘佛教和印度教同时存在，这明显地反映在宗教仪式和9～12世纪吴哥城的许多宫殿建筑上...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223251053.html

  • 江嘎仁波切口述:阿宗寺及其传承

    　第七任寺主：第二世阿宗˙珠巴活佛仁增˙土丹贝玛逞列（1926-2001） 　　第八任寺主：阿宗˙江嘎活佛江音确吉尼玛（1951-） 　　四、教法传统 　　阿宗寺的历代寺主都是修大圆满法...珠巴活佛仁增˙土丹贝玛逞列（1926-2001） 　　2．古琼世系 　　第一世温珠古琼 　　第二世娘珠古琼 　　第三世蒋珠古琼 　　第四世古琼噶尔玛扎西 　　3．日巴南卡多杰世系...

    江嘎仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16423260971.html

  • 佛教绘画艺术在中国的本土化过程

    中，重要手段之一是造像，首当其冲的西域一带，克孜尔、敦煌、云冈等石窟早期造像几乎完全借鉴印度样式，“……就现存的古代壁画看，新疆的赫色列（即克尔孜）与印度阿旃陀壁画，是一个系统；到敦煌北魏时期的作品，...六朝和鞑靼族入侵（公元前221年-公元588年）；隋朝至蒙古人入侵（589-1367年）；现代周期。　　而文化的循环性更新周期与这种历史的循环性进程正存在着某种错位的吻合关系：前一个周期的后半部分即...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22091265497.html

  • 布达拉的圣观音

    Kyirong，sKyidrong,属于芒域中部地区的一个村镇）的奇戎萨坦岭（sKyid-rong-bsam-gtan-gling）观音，即怀列（Wylie）材料中所说的“奇戎觉沃哇底”（sKyid-...1966。（B•I• Kuznetsov，ed，“The clean mirror of the Royal Genealogies”）5.马丁•列奈尔：《光辉与...

    伊恩•爱尔索普（Ian Alsop） 翻译/李翎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23184539187.html

  • 华严面面观

    ▊不可思　　▊不可思转 ▊不可量 ▊不可量转 ▊不可说　　▊不可说转 ▊不可说不可说 ▊不可说不可说转　　以上所列（阿僧祇品）数量，共计一百二十三位， 俱胝之前是一般数学的进位，俱胝之后，倍倍增进，或...“十”的特征，在《华严经》中随处可见，譬如十住、十行、十回向、十地、十定等。又以最早传入中国的《兜沙经》而言，“兜沙”是梵语“十”的意思，此经相当于《六十华严》第三、《八十华严》第七的（如来名号品）。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06512946743.html

  • 色蕴

    ：“虚空虽大，不能为因；内种子等，虽能为因，体相非大；所余诸法，非大非种；由此地等，亦大亦种，故名大种。”这是对于大种的四句分别，列（表二十）如上： 　　这四大种，与我们通常所说的地水火风不同：四大...论》里，列滑性、涩性、重性、轻性、冷、饥、渴等七种。但有等字，若据《对法》，即等软暖等十五法，总为二十二种。《瑜伽论》第一及五十四、《显扬论》第一等，除一二法外，大体相同。（《瑜伽》第一增怯立二十三，...

    正果法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025548284.html
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