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  • 普利2008年神变月初三——初十集体放生、游击放生及随喜放生、供灯汇报(图)

    放生物命:2008.02.09(初三):鲤鱼:611.7斤 * 6元/斤 =3670元 草鱼:34斤 * 5.5元/斤 =187元 (草、鲤鱼共约320位)今日放生约320位;支付放生款...2008.02.09-12(初三--初六):初三--初五:随喜供灯:10万盏初六:随喜放生鸟类:约7000只以上放生及随喜放生约102380位;共支付放生善款11872.00元 描述:08.02.09初三图片:...

    桂林普利放生组

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/10240021122.html
  • 南通太平禅寺近期将举行“赈孤济婴度亡追思法会”

      7月3日-5日(农历六月初一至初三)南通太平禅寺举行“赈孤济婴度亡追思法会”,诚望各位届时前来参加!

    佚名

    |通告|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09413825897.html
  • 福建省福州市开元寺举行拜万佛法会

    法会现场虔诚诵念   2009年1月28日(农历正月初三),福建省福州市开元寺举行拜万佛法会。据悉,此次法会将持续到2月9日(农历正月十五)。

    佚名

    |法会|开元寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/11280734912.html
  • 河北真际禅林举行拜忏、斋天系列活动

    2009年1月28日(正月初三)至2月9日(正月初十五日),河北真际禅林举行拜忏、斋天、普供活动。 1月28日至2月2日(正月初三至初八)每日礼拜《药师宝忏》一部,200余参加拜忏的信众虔诚礼拜忏悔,以此功德回向世界和平,风调雨顺,国泰民安。 2月3日(正月初九)早六时,隆重举行斋天法会,300位信众云集佛堂,按照《斋天科仪》礼拜唱诵,与会大众法喜充满。 2月9日(正月十五)真际禅林...

    佚名

    |真际禅林|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/13580436368.html
  • 重庆华岩寺2007年正月初一至十五法务活动安排

      1(正月初二上午十点)重庆 佛学院忏业法师主讲《佛教礼仪》   地点:弘 法 楼   2(正月初三,初六,初八) 三天实修《药师法》   地点:大雄宝殿   3(正月初三~初七每日上午) 道坚大和尚讲解《药师经》   4(初三至初七下午) 教唱佛教音乐及念诵   地点:弘 法 楼  ...

    【佚名】

    |活动|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/0927208071.html
  • 法鼓山中华佛教文化馆将举行“千佛洪名宝忏”法会

      据法鼓山全球信息网报道:新年伊始,法鼓山中华佛教文化馆将于正月初一到初三启建“千佛洪名宝忏法会”,祈仗诸佛菩萨保佑、加持,祈愿我们的社会和全世界人类“和敬平安”。   法会时间:2月18日(日)~2月20日(三) 上午08:30~下午05:00

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0920557697.html
  • 光孝寺隆重举行六祖圣诞诵经传灯大法会(图)

    法会现场 2009年9月19日至21日(农历八月初一至初三)广东光孝寺隆重举行为期三天的诵经传灯大法会。 光孝寺僧众及近500位佛弟子及信众汇集在光孝寺文展馆内,如法念诵《坛经》。 此次法会分上下两场,每场诵完毕后,本寺僧众都到大殿回向,祈愿诵经功德回向给十方有情,全寺僧众与广大善信身在禅宗的祖庭,共同读诵《六祖坛经》。

    佚名

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/19283291098.html
  • 暑期禁补课老师学生齐称好

    社会实践活动,近日教育部下发了关于禁止包括新初三、新高三在内的所有中小学校暑期安排补课。这对学生和家长及老师到底是个好消息还是坏消息呢?还是让我们来听听高三学生及家长的说法吧!   新初三、新高三不得补课   以前每个暑假,各学校新初三、新高三的中小学生都要补课。近日,按照教育部的要求,西安市教育局于7月29日下发通知申明,包括新初三、新高三在内的所有中小学校,暑期均不得安排补课,以确保中小学生...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/15314487859.html
  • 玄奘“真唯识量”简论

    ,不离于眼识   因:初三所摄,眼所不摄故   喻:犹如眼识   正量部指出这个论式有误,认为,“真故极成色”是有法自相,“不离于眼识”是法自相,“离眼识色”与“不离眼识色”是有法差别,你唯识家意许的...相反的宗:   宗:真故极成色,非不离于眼识   因:初三所摄,眼所不摄故   喻:犹如眼识。   智护要求与大乘人对决,下了战书,他说他的这部论大乘人连一个字儿也动不了,国王就请那烂陀寺戒贤法师派人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12105838709.html
  • 玄奘《真唯识量》古疏释

    ,自许初三[2]摄,眼[3]所不摄故,如眼识”,因为篇幅简短,所以给了后人很大的解读空间。因为真唯识量毕竟是玄奘法师现场辩论用的,不是在书斋里“品茶论道”的产物,所以在解读的时候必须有一个现场感,必须...真唯识量的解读。  文轨法师对真唯识量的解读极其简单,而且不是完整的解读,只是讨论了真唯识量因支中的“自许”――  问:如立宗云“真故极成色非定离眼识”,因云“自许初三摄,眼所不摄故[7]”,同喻云“...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12062338397.html