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  • 赵朴初答：佛教僧侣平时生活应当是怎样的呢？

    、日没为昼三时，初夜、中夜、后夜为夜三时)除一定时间睡眠、托钵、饮食、洒扫、挑水外，其余时间都应当精勤地用在学修方面。 ...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06191810732.html

  • 月溪禅师答：禅者曰：且去，来日相见。师遂罢讲。依我见解，为什么上座以后不讲经？是否无法可说，是名说法，随拈一物，皆是佛法？

    ：既然如是，禅德当为代说。曰：座主还信否？师曰：焉敢不信。曰：若如是，座主辍讲旬日，于室内端燃静虑，收心摄念，善恶诸缘一时放却。师一依所教，从初夜至五更，闻鼓角声，忽然契悟，便去扣门，禅者曰：阿谁？师...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16012411062.html

  • 持戒与得定慧

    肉身活动，为成就道业所需，暴食暴饮或饮食量太小而引起营养不良，皆是非知量。　　三、初夜后夜能自警觉与定相应：在睡眠之前及睡醒之后，还需保持正念正知，不稍疏忽、散漫。　　四、于四威仪中正念而住：行立坐卧...

    张慈田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07374152973.html

  • 讲院学堂通规

    ）。不得讲者升座之后初来会中。及法事未讫早令起去。夜仪昏鼓未鸣之前。咸入学堂默坐。闻初夜钟诵文赞咏。然后去留随意。晚来早出。其诫同前一。昼则法主和尚若知道上座一人谈义。或众中探阄互为讲问。夜则各携书籍...学侣。若一句之内三夜以上无事不来。不足为同学。一众相议治以梵法依众命行公役。或依见病急缘等。以冥证请暇非是制限而已。　　一。讲罢点茶以资论说之疲。初夜行汤以谢勤学之劳。其茶药等或寺家以常住法物设之。或...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00133542930.html

  • 经行的重要

    　　目揵连！若此比丘，昼则经行、若坐，以不障碍法自净其心；初夜若坐、经行，以不障碍法自净其心；于中夜时，出房外洗足，还入房右胁而卧，足足相累，系念明相，正念、正知，作起思惟；于后夜时，徐觉、徐起，若坐亦经行，以不障碍法自净其心。目揵连！是名比丘殷懃精进。 　　所以，佛弟子们在清晨、白天和初夜要常常经行、晏坐以自净其心，才合乎「殷懃精进」。经行可以脱离惛沈、睡眠来净修其心，还可以很快得到正定和证果...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07370352875.html

  • 对上辈子做过的事要负责吗？

    ！”米兰陀王说。 　　“陛下，这就好比有人点灯，照耀通宵，请问陛下，那初夜的火焰与中夜的火焰是同一个吗？”尊者说。 　　米兰陀王回答说：“当然不是，...进一步的问说：“请问陛下，那么，是否初夜是一灯，中夜是一灯，而后夜又是另一灯呢？” 　　米兰陀王回答说：“当然是同一盏灯，尊者，只不过是和第一次所点的火有关联而已！&...

    无垢净光著

    因果|命运

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2313082782.html

  • 不识法身

    每日从初夜至五更。一天闻鼓角声，忽然契悟，便去叩禅师的门。 　　禅师：“教你传持大法，夜来为何酒醉？” 　　座主：“今日始知过去讲经，将生身父母鼻孔扭捏太紧，致使不能任性逍遥，从今以后不敢在语言...

    佚名

    |禅宗|法身|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/2146518322.html

  • 菩提树下成佛

    解脱。初夜时分，观看三世实相，洞悉三世因果，获得无漏的正智。 到了第四十九日，也就是十二月初八的凌晨，天空明星出现，太子终于豁然大悟： 原来一切众生，都有纯洁光明如同明星的...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17395516564.html

  • 视觉认知系统与正念、正知

    视觉认知系统与正念、正知 　　释惠敏　　　　佛教将修行禅定的预备条件称为“定资粮”，其内容为戒律仪（戒之防护）、根律仪（六种感官之防护）、于食知量（适当控制饮食）、初夜后夜觉寤瑜伽（初夜与后夜不眠不休地修行）、正知而住等等项目。在《杂阿含经》275经中，特别以难陀(Nanda)比丘为例，他出家前是孔武有力、爱欲深重的美男子；但他出家后，却能够具备如上所述“定资粮”的美德。其中，在“根律仪”方面，...

    释惠敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20552863033.html

  • 戒律与禅定

    ），其内容为戒律仪（戒之防护）、根律仪（六根之防护）、于食知量、初夜后夜觉寤瑜伽（初夜与后夜不眠不休地修行）、正知而住乃至沙门庄严（沙门之美德）等项目。将此与「声闻地」之十三种「离欲道资粮」（vair...parinirvā?a-pratyaya）之⑤戒律仪、⑥根律仪、⑦于食知量、⑧初夜后夜常勤修习觉寤瑜伽、⑨正知而住之名称亦相合。　　其中，若单从名称来看，与戒律直接有关的修行襌定的预备条件只有「戒律仪」而已...

    惠敏法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385273962.html
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