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http://www.fjdh.cn/Item/34725.aspx
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[上]送给初学佛的人（发贴人：连长）
这世间的生和死，快乐和痛苦，应该有「真理」存在，不论是过去、现在与未来，都是如此；这个「真理」不论是我们承认有佛法，不承认有佛法，祂都一样存在；这个「祂」...「意识」改成「祂」，不过是违背 佛陀斯正法之正义！没有「根」和「尘」的存在，没有「触」的作用，这「后生而有」的「意识」根本不会出生，这是经典法句，应当信受！
不能够了解如是正义的人，都是初学佛之人，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22480675355.html
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[下]送给初学佛的人（发贴人：连长）
从无始劫来，我们的「祂」本来就是存在，时间无法说有什么时候开始，「祂」原本就存在，既然本来就存在，将来也不会消失，只有被出生的，将来才会消失；像是我们所...，要如是慢慢建立他们讲错了什么的观念，但是初学人无法真正捡择，以对真实义理若非是有宿世的熏习善根，则不容易知道，因此学习如何参照真正开悟的善知识如何破斥这些假名善知识，建立择法眼，这样可以让自己在佛...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22480775356.html
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初学佛应当从“真诚”学起
我们初学佛没有觉悟，应当从“真诚”学起。真诚能感得佛菩萨加持，帮助悟入。不但读经、讲经时真诚，上下讲台也要真诚。一真一切真。只有用真诚的心对诸佛如来，对一切众生才能悟入。如果是用分别心，决定不能悟入。不但佛的境界不能悟入，连眼前的状况，都不能明白。此是发心学讲经，续佛慧命、弘法利生的同学不能不知道的。
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22505075485.html
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索达吉堪布答：那没关系！在这部分人面前，我们先以理证成立“释迦牟尼佛是量士夫”，如此一来，佛陀所说的话就真实无欺了。
索达吉堪布
索达吉堪布
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/01/19423220263.html
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http://www.fjdh.cn/Item/36571.aspx
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初学佛的人是要到处参学，多熟习佛教的仪规，多接受别人的意见。尤其是要多看佛教书籍，但不宜看太多佛经，原因是佛经不易明白。而近代人所写的佛教书籍较易被人接受，内容深入浅出，非常容易明白。待自己对佛学有一定了解，对事物有一定的分析能力时就可自己自立修行，专修自己喜好的法门，这时不一定要经常到佛堂了。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10041777595.html
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怕见到死人和快死的病人。尤其是初学佛的人，他们更加害怕这些事情。因为他们往往是因为有困惑或者刚刚从困惑中走出来。一下子要他们面对这些痛苦的事情，往往会不知所措，或者说是害怕。要知道，这正是自己学佛提高...事情，对于学佛来说实在可贵，是菩萨道的体现，是自利利他的落实。但是，对于初学佛的人，或者说没有过助念经验的人，他们也会因为没有经验而手忙脚乱。如何正确帮助病人或者说处于痛苦的人念佛，实实在在也存在很多...
明一法师
明一法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/21524485133.html
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十项应当努力之事：
(一) 初学佛的人，应该在闻思上努力。
(二) 在觉受(和效验)生起了以后，就应当在（定慧）专修上努力。
(三) 在没有获得坚定的（定慧证悟）时，要在寂静的处所勤修努力。
(四) 当妄念势强，乱心纷起时，应当力持正念，观照降服之。
(五) 当昏沉炽盛时，应当奋力使自己清醒(克服睡魔)。
(六) 自己的心志尚未坚固之前，应当在禅定上...
冈波巴大师著 张澄基译
|修行|冈波巴|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0752298578.html
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知义法师答：对佛法生欢喜心，证明你善根深厚，看佛经不习惯的原因，可能你读古书太少，对经文的辞句文法不易了解，也许是学佛的时节因缘未到，以致如此。最大的原因，可能你对科学知识吸收的比较多，但又不精，这就是所谓‘所知障’，有了先入为主的观念存在，对别的学问就会格格不入。
我常和初学佛的朋友们说：‘学佛要客观，最好是把已知的学识暂时放在一边，学佛就比较容易...
知义法师
知义法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/18184120905.html