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问：初果圣人只剩七次人天往返。如果这七世都不用功，能解脱吗？
帕奥禅师答：由于初果圣者已经以须陀洹道智透彻地了知四圣谛，因此他们不可能不精进修行。
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帕奥禅师
帕奥禅师初果圣人
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09351089324.html
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「初果」续言
作者：陈慈兰 在北传佛教熏习十余年后，约四年前始接触南传佛教。南、北传虽都被视为佛教，但其教义、修行和目标，却可说是南辕北辙的啊! 近日阅读希尔伯列克编着的「初果」一书后，...方法便是佛陀亲自觉证的---直下、当下的「四念处」，南传禅师们警告我：此生至少要取得「须陀含果--初果」。
德藉僧人Nyanaponika Thera尊者在他一本已被译成十种语文的《The ...
陈慈兰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07093649247.html
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在北传佛教熏习十余年后，约四年前始接触南传佛教。南、北传虽都被视为佛教，但其教义、修行和目标，却可说是南辕北辙的啊! 近日阅读希尔伯列克编着的“初果”一书后，心中生起一些触动，却真诚地想把自已对南、...念处”，南传禅师们警告我：此生至少要取得“须陀含果--初果”。 德藉僧人Nyanaponika Thera尊者在他一本已被译成十种语文的《The Heart of Buddhist ...
陈慈兰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23310840109.html
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修行”［注一］。
李老师论述的要点是：“一般言之，悟道者是退念不退见──贪嗔我慢可能重新起现行，但是疑惑、邪见不会绝后复苏。不过悟道者有许多种，同样是初果位的见道者，因为到达见道位所经过程的不同，其退或不退的稳定度是有差异性的。经由闻慧、思慧、修慧完整的次第而现观涅槃的初果固然适用‘退念不退见’的说法，但是光凭信心、浅解，全仗明眼善知识逼拶直指...
温金柯
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17073262374.html
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证得初果的次第和方向 序 朋友送了三颗「神秘果」。他说吃了一颗之後，三十分钟之内，吃再酸的柠檬、柑橘、菠萝…都会变得很甜蜜 。 我看著这三颗貌不起眼，有点类似发育不良的小红枣子，心里想著：...，直接摘下三颗送给您品尝，您必须要亲自栽种、培植，才能享受它所带来的奇妙滋味。兹将「奇妙果」的基本资料简介如下： 品种：菩提道品 科别：「四双八士」科 学名：须陀洹 俗称：初果 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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特地请净慧老法师给在座的清凉山佛学苑的师生们开示：“初果怎么个证法。”蒙老法师慈悲，为大家开示殊胜精要的法义。
净慧法师：傅老师他很慈悲，他出了一个考试题目（众笑），想要我做这个答卷，我想回答这个问题我...这个未到地定，如果把握得好，定力足可以见道，可以证初果。
什么叫做把握呢？就是说你不以欣上厌下来修四禅八定，你是以无漏正见来修，那么你在每一种定上都可以见道，都可以证到初果。证初果是一个基础，证到了初果...
佚名
|论坛精华|
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初果怎么个证法－－净慧法师
引言：2004年8月27日，清凉山佛学苑四众弟子30人，来到了黄梅四祖正觉禅寺，顶礼净慧老法师。傅老师向老法师倾诉了多年来想在佛学苑培养佛教人才的工作中，把修行人引入“圣人之流”的心愿，所以特地请净慧老法师给在座的清凉山佛学苑的师生们开示：“初果怎么个证法。”蒙老法师慈悲，为大家开示殊胜精要的法义。
净慧法师：傅老师他很慈悲，他出了一个考试题目（众笑），想要...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23081976418.html
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问：何谓法眼净？什么是初果？
帕奥禅师答：在《转法轮经》及其他某些经中，法眼净是指须陀洹道而言；在另外一些经中，法眼净是指阿那含道而言。
须陀洹是证悟涅槃的四类圣者当中的第一类。「须陀」意为「流」，即指圣者之流；「阿洹那」意为「进入」。因此须陀洹的意思是入流，即进入圣者之流的人。
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帕奥禅师
帕奥禅师法眼净初果
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09165789100.html
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问：手捉金钱的出家人能否证得初果？
帕奥禅师答：根据上座部的教法，如果真正的比丘接受金钱的话就不能证得须陀洹道果。有些接受金钱的比丘们说他们证得了须陀洹道果，如果他们是真正的比丘的话，那是不可能的。关于这点，我想要解释上座部的戒律。一个人要成为真正的比丘必须具备以下五项条件：
第一项是「有效之事」：这是指戒子必须没有导致他失效的因素。他必须不曾弒父、不曾弒母、不曾杀阿罗汉、不曾恶意地伤害佛陀...
帕奥禅师
帕奥禅师手捉金钱
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/08520993957.html
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赵朴初答：根据声闻乘教法，在家修行障碍多，心意难以专纯，只能在理论上断除见惑证得初果，至多断除欲界思惑证得三果，不能证得现法涅槃。出家生活自由无累，容易集注精力从事于无我无欲的修养，所以要证得阿罗汉果，非出家人做不到。
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06180110729.html